——献给神父和修女美丽的人生绚烂的青春真理的楷模信德的榜样为主去奉献为主去牧羊为主传真道为主去牺牲为主抛开世俗一心事主誓愿感动天地人从纯情顽童走向童贞神修路鲜花丛中饱含辛酸和艰难世俗诱惑无畏亲朋阻拦何惧一心跟定主耶稣拯救人灵最心慰

这等待是来自天主选民的经验，他们了解，天主教导他们盼望这世界的真理，不因世界的纷乱而惊慌失措。我恳请各位怀着坚定信赖的心情，展望2012年。

对我影响最深刻的是其在20世纪60年代，即梵二公会议时代，对现代世界道德相对主义（MoralRelativism）、真理多元主义(MultiplismontheTruth)、信仰混杂主义(SyncreticismoftheFaith

我们应该区分爱的交谈和真理的交谈，有关神学问题的真理交谈并不太容易；可是，没有爱的交谈，何来神学交谈。因此，本次会晤的确是一件大事！问：从大公视角来看，教宗会为圣地带去什么？

科赫枢机指出，这半个世纪以来，「真理和爱的对话结出了丰硕果实」。　　科赫枢机然后谈到真福纽曼的讲道说，「基督徒彼此十分类似，软弱之处更是超乎想象地相似」。

宗教自由不只是思想自由或私下敬礼的自由，更是能公开或私下按照已得知的真理所指示的道德原则来生活的自由。

教给他们我们在第一读经中听到的：在爱与真理中前进。对我们来说，看着青少年就是一种责任！基督徒应该承担起照顾少年儿童的责任、向他们传授信仰，传授生活的、心中的信仰。

教宗强调，「唯有怀着丰沛的真理与爱才能守护这份希望；真理与爱是各种现实情况的基础，也是崭新真实生活的革新动力」。天主之母深深烙印在拉丁美洲各民族的心中。

基督活力运动神师程若石神父介绍了本笃十六世的《在真理中实践爱德》。耶稣会房志荣神父主讲了本笃十六世的《天主圣言》劝谕。

对于信仰，他说：“天主的工程———如在自然界中所见到的———无论如何，决不会和那有关我们生来的高等真理相抵触：不拘是可见的与不可见的真理都归光荣于天主。”（《科学家的人生观》P56）。