这是我今天建议给你们的祈祷，愿我们对旅途上所遇到的人，特别是那些受苦和需要帮助的人充满怜悯，接近他们并尽我们之所能帮助他们。”最后，教宗总结道，这是一个成长的旅程。

教宗重申，我们不可放弃这样的语言，因为它攸关“至圣圣三选择了在道成肉身的天主子内接近我们”，我们需要“恢复那提出并理解礼仪象征的能力”。教宗所阐述的第二个面向，则是有关艺术和建筑物创意的启发。

教宗说：“我记得那些忠于伯多禄圣座决不妥协甚至有时要受极大痛苦代价的教友们，我在心灵上与他们特别接近。

主,是那么一个需要大家爱和帮助的婴儿.主希望的是大家能够接近他,不要有任何的害怕.主的诞生也教给大家要过一个简朴的生活,谦虚的生活,主拥有世间的一切,可他选择的是放弃这些享受。

教宗强调：“司铎和听告解神父的主要任务就是使每位教友体验基督的爱，听告解的神父必须以他的话和接近告解的信友的方式，来使天主的慈爱清楚地彰显出来，他要接纳忏悔的罪人，帮助告解的人从罪恶中重新站立起来，鼓励他改过自新

而且耶稣展示出他与儿童特别接近，他们是他所宠爱的。这些理由都令人们对未领洗儿童死后的得救怀有希望。问：那么，我们是否可以说国际神学委员会所得到的这个结论给这方面的神学研究画上了句号？

一如福音所记载的，尼苛德摩、患血漏的妇女、撒玛黎雅妇女和罪妇等，许多人正是在圣神的催促下接近耶稣。教宗因此勉励我们自问：圣神在我们的生活中占有何等地位？「我是否能够聆听圣神？

当你接近一位穷人时，你要让人感到你的亲近，正是在那穷人身上感到临近你的耶稣。请不要搞混淆：施舍不是行善。从施舍中接受到的最大恩宠就是那恩赐的他，因为他用上主的眼光让自己被看见。

如此，圣女小德肋撒也“在她的一生中日益接近耶稣，将福传的使命更广泛地扩展，直到地极”。塞梅拉罗枢机表示，因此在贤士们与圣女小德肋撒之间有相似之处。

我们越是这样做，我们越会让圣神转化我们，我们越会追随他的榜样，正如在山上，我们越会感到我们周围的空气新鲜清爽，视野开阔、接近目的地，话语和行动亦变得更轻松，心旷神怡。