为能真正与耶稣相遇，我们必须持有三种态度：警醒祈祷、施行爱德和欢欣赞美。

为促进可持续发展就应透过跨学科和超学科使他们有获得信息的均等机会，如此就能让教育远离丢弃文化并走近相遇文化。因此，教育工作者的使命应透过福传的愿景而得到更新，以期应对教育的重大挑战。

在此期间，他支持受到基督信仰启发的政治运动，推动守法文化，反对黑手党的文化。此外，索尔杰神父参加了保禄六世教宗《八十周年》公函的起草工作，因此已经成了知名人物。

为了寻找你，我迷失了自我为何我的心跳如此缓慢为何我的泪水充满眼眶为了寻找你，我的过往是什么样子啊自从我们相遇，我感觉充满了力量自从我们相遇，我的心不再孤独自从我们相遇，我前方的路不再黑暗尽管路途异常艰难

与其它信仰和宗教的移民和难民相遇，这为增进诚恳且丰富的大公性及跨宗教对话乃是一方沃土。”教宗呼唤世界秉持同样的包容精神，“重新整合人类家庭，一起建设公正及和平的未来，确保没有一个人受到排斥”。

下面的话题更是让我感到这位老父亲对儿女们的那种期盼，他说：我不责备你们，我责备这个暂时性的文化，她鞭责着我们所有的人，她影响着我们，因为今天要做一个绝对性的选择不容易。

本地化通常分三个阶段：先由移植（transplantation）开始，指基督宗教以其优越不变的形式，把福音或教会信仰完整地移入另一文化中，并尝试要求当地人民完整接纳；其次是适应（adapation），指外国传教士使自己适应所在地文化

2008年8月27日教宗在公开接见时，特别介绍了圣保禄及其生平，以及他在前往大马士革的路上所发生的特殊事件：保禄悔改，随着与基督相遇而使他的生命彻底转变。

多元文化和宗教身份生活在同一个国家，必定会产生冲突，但唯有通过尊重他人身份的途径才能解决冲突。教宗继续说，宗教少数群体，基督徒，不仅得不到尊重，而且还常常被杀害，被迫害。为什麽呢？

殉道，是我们伊拉克教会的神恩，在伊拉克，信仰不是一个意识形态问题，而是一个神秘的现实，是个人与基督相遇的结果。为了这个缘故，受迫害的基督徒，可以帮助世界各地的兄弟姊妹，更新他们的信仰和他们的承诺。