江父到处搜寻打捞，不见踪影，痛哭一场，只好再次离开。再说江情，早晨穿衣要回船时，发现自家的船却不知去向，二人都十分惊慌。万般无奈，白天暂时藏在小姐床下，晚上出来相聚，这样过了三天。

『正如父爱了我，同样我也爱了你们。』这是来自天父的爱。耶稣与天父的爱的关系，也是祂与我们爱的关系。耶稣要求我们存留在这来自天父的爱内。」　　「平安不来自世界，而是耶稣所赐；爱不来自世界，而来自天父。」

圣神要我们「在祈祷中」与天主说话，允许我们称祂为「阿爸，父啊！」在与他人的「友爱对话」中，「我们承认他们是弟兄」，「了解他们的悲痛和希望」。　　

第二天，她安然离去，回归父家！两位老修女的昨天就是我们的今天；她们的现在就是我们的明天和将来！如何才能像她们那样喜乐地欢迎死亡姊妹呢？

教宗提及耶稣为门徒们的合一祈祷，祂在最后晚餐中祈求天父说：父啊！求祢使他们合而为一（若17：11）。谈到许多损害合一的罪行，教宗特别举出堂区团体在这方面的过失。

’他们会用我们刚才听到的格林多后书的章节告诉我们：‘天主是仁慈的父，是施与各种安慰的天主，祂安慰了我们！’他们会这么简单直接地回答我们。

基督表明，祂将‘从地上被举起来’（32节），这表达有双重的意义：‘被举起’，因为耶稣被钉在十字架上；‘被举起’，因为祂在复活时受到父的举扬

祂在这里告诉我们原因，明确地说：『父啊！你所赐给我的人，我愿我在那里，他们也同我在一起。』也就是说，愿这些人与我一同留在那里。

当时我感慨不已：主耶稣为了我们屈尊就卑降临人间，最后流尽宝血，被钉在十字架上；圣方济把他从父亲那里所得到的分送给穷人，自己却向别人乞讨讲道，被自己的父亲和当时的明白人称作疯子；还有耶稣在比喻中所讲的那个穷寡妇奉献了她的所有

（玛5：46）你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。