因此，正是天父将羊群交给了牧人，正是天父把人心引向了耶稣。经师和法利塞人心硬，虽目睹了耶稣所行的许多奇迹，却仍拒绝相信祂是默西亚，这真是一场悲剧。

锅炼银，炉炼金，天主炼人心。(箴17:3)在修院生活中，有人把修士比喻成带棱的石子，需要长时间的打磨，使自己变成鹅卵石一般光滑为止。几年的修道经历，的确应验了这句话。

人心最狡猾，已不可救药。教宗说，当你走上了疾病的道路，你就很难得到治癒。教宗因而提出一个问题：当我们走在大街上看到无家可归者、孤独的孩童乞讨时，我们内心有何感受呢？

胡玛利亚姊妹说，你们中间谁没有罪这句话很碰触人心，说人闲话、指责人、判断人都是不对的，谁没有罪呢？我们常忘了其实自己比别人还不如。

他们以各种方式形容为「感动人心」和「了不起的杰作」，表现出宗教少数族群与宗教多数族群是一样的「巴基斯坦人」。

再者，如此的目光也改变了人心。贾尼神父表示：「你的心灵若不警醒，你就永远不知道主耶稣是否在眷顾你。」神父提到圣奥斯定，以及这几天的众多目标之一：照顾心灵。

人心中有许许多多美好的性灵，美、希望、信心、爱、崇高……它让我们感受着生命存在的美好和生命延续的意义。人在表达这些美好性灵的时刻，会感受到来自心灵深处的成功与伟大。

教宗继续说：“在癞病中我们可以看到罪过的象征；罪过是人心真正的不洁，足以使人远离天主。事实上，不是古代法律所认为的癞病这个生理上的痛苦使人与天主分离，而是罪过，也就是精神和道德上的罪恶，使人远离天主。

人心除非浸于彼岸，非能得到至真之喜乐。（连载一）

曾在一本圣书上看到这样一个事例：某教友向一位基督教朋友讲解圣体圣事，说耶稣为了爱人，让饼酒成为自己体血，实实在在的隐藏于内，并非是喻象，为能与人紧密结合，以作滋养人灵之饮食，医治人心之良药，并因此而赋予领受者极丰富的天恩福宠