圣母在加尔瓦略山上陪伴临终时的耶稣，也在五旬节那一天与门徒们一起祈祷，她“教导我们常怀抱希望”。教宗继续谈到，世界处在改变当中，时间总是在流逝，而我们总是企图留住时间，分配和掌控时间。

张良神父自1991年12月21日晋铎后随即到蓟县就任本堂神父，五年时间兢兢业业，不辞辛劳，为蓟县教会的恢复重建打下了坚实的基础，五年间张神父奔波于19个教友聚集村和部分教外人村落，建立活动点20余个，恢复重建教堂

那是1929年—1933年的五年时间里，陕北地区遭遇了百年不见的饥荒年，庄稼颗粒不收。如若用“万里萧疏鬼唱歌”来形容当地的生活的话，实在是一点不假。

本堂窦腾神父致答谢词张白天主堂简介明末清初教会已传到张白村。清光绪二十八年（1902年）张白始建三间简易小堂，1935年亢连山神父（岐山人）下会，出资建堂办学五余载。

当时我的心中真的有一种感动、一种热火，回来时我就把信德室创刊初期的“信德”合订本，每一年的都买了二本，又买了20多本“信德”的圣书，回去后真是像得到宝贝一样如饥似渴的学习，学习道理、见证，不但帮助我增加知识

张主教于10点30分到达距离济南300里的丈八丘村，在房顶的鞭炮声与院子内的音响响起的乐声《天下相亲与相爱》中，张主教见到聚会所门口站立的许多教友，面带笑容逐一与他们握手。许多教友争相亲吻主教权戒。

对于这个问题山西长治屯留县五里庄桃园村有一对夫妇用行动做了无声的诠释。这对老夫妇已经七十高龄。当年他们以慷慨的爱，倾全力回应了主的召叫献出了三个儿子。

在历史发展的悠悠岁月中，五教共容，长期和睦共存。为通过挖掘这一民族宗教文化奇观所蕴藏的丰富内涵，从而推动当地经济和文化事业的快速发展，当地政府决定投入巨资打造宗教文化旅游区。

1916年由于瘟灾，劳神父病死于千斤沟七号村，七号村东设有劳神湾，即：七号教友死后埋葬的圣地（直到现在仍有使用）。当时教会也开办了学校，女婴孩院，修女院。

正好那天我随身带了伞，便帮人家打伞。后来，每到下雨时，我便常常帮一些陌生人打伞。时间一长，那条路上认识我的人也就多了。有时，我自己忘了带伞也不怕，因为会有很多我帮过的人也来为我打伞。”