教宗接着指出，人因着罪而毁坏了自然美，也通过罪而摧毁了人类大家庭的团结和美丽；人们所创立的社会结构，令贫穷、无知、腐败持续存在。

面对昔日社会无节制、无约束的贪腐现象、造假掺假行为、肆意排放、砍伐、开采以及各种不良社会风气，多少人无奈地慨叹：中国要何去何从？这样的社会还有希望吗？

政府鼓励国民信教，并且相信宗教能在教育、科学、文化和社会福利方面发挥积极作用，为社会和国民造福。但宗教是新加坡较敏感的问题．因而政府在宗教事务管理上历来谨慎。

他们希望成为天主教会一员是融入社会。这一群体十分贫困、开放、试图寻求新的发展机会。由此，他们从泛灵教皈依了基督信仰。总之，这是需要勇气、牺牲的。他们在天主教会内看到了不同的东西，不同于新教的。

家庭是社会的基础，家庭的稳定关系到社会的稳定。同样，教友家庭是教会的最基层单位，也可以说是一个小的教会，家庭成员的和睦、团结和信仰的深度，直接关系到教会现在和未来的稳定与发展。

赋予现代社会希望，战胜对今日政治环境改变所出现的新情况的恐惧。这是教宗本笃十六世上主日5月8日上午在威尼斯梅斯特雷城的圣朱利亚诺公园为30万信友主持的弥撒圣祭的讲道中作出的勉励。

三轮摩托车在离我不远处停了下来，但那个中年汉子没有下车，他麻木的脸上掠过一丝慌张，偷偷看了我一眼，随后，心一横，一踩油门，迅速逃离了……围观的人群里有人开始痛骂那个三轮车司机，有人抱怨这个社会

他期待台湾社会能发挥爱心多多捐献济助穷苦无依的病患，在爱中服务他人，把信德的动机放在基本和中心的地位上：耶稣基督是在病人身上，服侍病人就是服侍耶稣基督。正是所谓视病犹亲的精神。

现代社会里，儿女成家后大都选择离开父母，独立生活，过去几代同堂的现象已经不多见了。

即使是这样，我们不能否认的是，梵一是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈——如果不是弊多利少的话