教会的社会和人道主义部门成立于2001年，现有725名志愿者。他们的工作领域为教育、紧急情况、健康、社会保护和扶养。克钦邦和若开邦的危机需要两种不同的解决方案。

这就是年轻人一旦成年后内心非常脆弱的原因。另外，霸凌现象在男孩中很普遍。”

因此，搭建圣诞马槽等同于「庆祝天主的临近」：天主始终与祂的子民同在，但是道成肉身的时刻，祂与世人「亲密无间」。祂不是不问世事的判官或是高不可攀的君王，而是「谦卑的天主圣爱，降临在我们中间」。

朝拜也意味著「回归本质」，放下无用的俗物，摆脱各种麻痺心灵和理智的成瘾，抵拒金钱、消费、私欲、成就等诱惑。朝拜的人懂得「在至高者面前谦卑低下」，体会到「生命的伟大之处不在于拥有，而在于去爱」。

这两种态度将天主的亲近加以“删除”，但是“亲近人的天主来到我们当中，居住在我们中间，成为人，成为我们中的一员。祂屈尊就卑为与我们同在、与我们同行，并援助我们”。

教宗再次强调说，“当我们处在罪恶、远离上主的状态时，我们就成为了瞎子，在黑暗中感觉会更好，就这样继续前行”。

但是这「所有的人」或多或少是上主的愿景：「祂为众人而来，并为众人而死；祂使人人成义」。分裂的诱惑比比皆是，保禄也不堪其扰，因为有人说：「我属保禄」，另一人说：「我属阿颇罗」（参阅：格前三1-6）。

这种亲近是天主的风格，祂也在道成肉身的奥迹中亲近我们。上主在一旁安慰人，不说空洞的话语，而是喜爱静默。这是「亲近的力量、临在的力量」。上主「沉默寡言，却亲近陪伴」。耶稣安慰方式的第二个特色是真理。

“这些荆棘乃是财富、成就和世俗思虑的骗局。圣言在那里有略微的成长，但被窒息，长得不壮，也许死了，或不结果实”。第四种方式，就是我们“如同好土地”那样接纳天主圣言。

因此，执事的主要职责，就是与主教和司铎合作，宣讲基督的奥迹、传递基督徒信理、和关注时代的问题；因为这职务并不出于他们自己的智慧，而是出于天主圣言的智慧，召叫众人皈依和成圣。