对天主冷淡的结果是叫我无法体会他苦难的切肤与撕心裂肺之痛，犯罪让我变样的心获得一时的满足，而过后，我的心是如此的空虚。思想的间隙常出现威严的天主，害怕使自己对他望而却步。

耶稣是复活的主，复活是喜乐的，基督徒如果没有在生活中活出喜乐，天天愁眉苦脸，就是对主的复活有怀疑！庆祝耶稣复活，不仅是在复活瞻礼，更多的是在每天的日子中，表现出复活的样子！

赵神父以若望福音的加纳婚姻、安息日治愈瘫子及复活拉匝路、耶稣基督的大司祭祈祷、耶稣在比拉多衙门接受审判及十字架上的自我奉献为主题，引导大家从中了解认识若望福音灵修。

（3）“祝福亚巴郎说：‘愿天地的主宰，至高者天主降福亚巴郎！’”“天地的主宰”：默基瑟德承认天主是宇宙的创造者、至高的主宰。这一称号强调天主的普世性：祂不仅是以色列的天主，也是全人类的天主。

教宗方济各素来关心劳工的权益和尊严，呼吁政府为就业提供新的冲力，谴责那些使人沦落为奴隶的工作。

其实这传统的祈祷方式，是教会训导所推荐，亦是天主子民所心爱的，具有极符合圣经和福音精神的特性，尤其集中于耶稣圣名和圣容，紧随着对每端奥迹的默想和重复诵念圣母经。

我们基督徒的“爱的责任”，就是蒙天主邀请和派遣，将“爱的呼唤”、“爱的安慰”和“爱的警告”带给人。这就是先知们，所有属于天主的人，特别是做父母者所经历的“爱的责任”。首先，“爱的责任”是“爱的呼唤”。

教宗进而谈到耶稣基督内的新人文主义，也就是圣保禄宗徒向斐理伯人所说的基督耶稣所怀有的心情（斐二5）。教宗指出其中的三种心情：谦卑、无私和真福。

今年(2010年4月4日)复活节，河北邢台巨鹿城天主教堂，上午弥撒结束后（中午12点10分），离教堂大门不远处的路旁，有一位圣周六晚上刚刚领洗的老年女教友（因附魔领洗），坐在路旁手拿苦像。

讲解中神父还针对教会现在遇到的一些问题做了详尽的分析：东方闪电教是一个极端的邪教组织，组织成员行动诡秘，对耶稣及教会的认识讲的头头是道，宣扬末世言论，极力批评当前的教会现状及神职人员。