在沙勿略之后，耶稣会、方济各会、道明会、奥斯定会等修会的传教士陆续来到日本。根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　

他多次对亚纳会的会员说：“你们都是作母亲的，如果你没有把你的儿女领到天主跟前，你就是失职的，不是一个合格的母亲，一个堂口如果缺少了年轻人的加入，就没有活力。”

可以想象她是用双手遮盖着脸不敢抬起头来的，心想自己是死定的了；众人的舆论会迫使耶稣也宣判她有罪该死……，一阵静默后，她慢慢抬头，看到耶稣充满义怒的面孔，不是向着她而是她的控告者：“你们中间谁没有罪，就先向她投石吧

（玛十四3-12）换我们在若翰的位子，是否会妥协，软化我们的「要悔改」的话语？毕竟法利塞人、撒杜塞人和黑落德都是「社会名流」！但若我们有两付面孔，两套标准的话，将会使旁观的大众非常失望。

所有生活的变故都会使我们担心挂念，也会改变我们以后的生活方式。然而，我们人的担心忧虑其实常常于事无补。在艰难中，人常常会表现失常，忘记信靠天主，忘记我们都是天主的孩子，我们在现世完成天主所派遣的使命。

但是，每当进行到这个环节的时候，总会出现问题，一是教友在献祈祷的时候会出现重复性的语言；二是有可能会出现几个教友同时张嘴说话或者都不说话的尴尬局面。

中国西北部新疆乌鲁木齐教区德来小妹妹会两位修女，在两楼层高的老年公寓屋顶把彩钢板固定时，被强风吹下，其中一位当场死亡，另一位经抢救后不治身亡。

这位教区神父创立了圣若瑟孝女会；他于1817年6月7日生在意大利威尼斯，于1897年7月9日在那里过世。　　此外，还有两位天主的忠仆和一位天主的婢女的圣德也受到肯定。

他说：规劝不能缺乏爱和爱德，就像动外科手术不能不打麻醉药一样，因为病人会痛死。爱德有如麻醉药，它能帮助人接受治疗，听进劝言。你要把犯错的弟兄叫到一边，温和友善地指正他。其次，必须真诚，不能说谎话。

这份常规会议《大纲》已经寄给各主教团、天主教东方礼教会教务会议、修会总会长联合会以及圣座各部会，使这些教会机构能够选择恰当的方式检验是否理解《总结报告》的内容并对其进行深入研究，邀请地方教会各组成部分、