在以民出离埃及之后，西乃山成了天主的圣山。当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

从咿呀学语，您三岁牵手父母进堂，到青葱少年，您的血液中浇灌的是信仰的种子；从步履瞒珊，到行走稳健，到祭礼服务，您从黄河岸边一步步迈出了跟随基督走向加尔瓦略山的美丽而又坚实的脚步。

圣洁的光辉笼罩着，看不清祂的脸，感觉比巴西耶稣山或自由女神像还要雄伟高大。祂对我说话特别温柔和仁慈，那种仁慈还是没法用语言形容。这时加百列说：“孩子，听你说你要见我？

20我想，耶稣宣讲荡子和慈父的比喻，是从圣若瑟的态度而得到启发。

教会还相信天主有三位，有父、有子、有圣神，三位共是一个天主，而非三个，这属信德的奥迹，人只能在启示和恩宠中才能相信与明了。

的确，他不停地邀请他的神子们呼求圣神，好使内修生活，即天主性的生活，和完全由琐碎的世俗现实形成的家庭、职业及社交的生活不会分隔的，却二合为一、神圣的和充满天主的。

在新近的大会中，浸信会教徒的数量增加了六个，而卫理公会教徒的数量减少了四个，尽管如此，这两个教派依然是新教的子教派中最大的群体，第112次的国会也是这种情况。

在耶稣基督的讲道中，其中最能帮助我们体认这一点的，就是路15:11-32节中荡子的比喻。圣经学家和灵修学家们都以为这段福音是整个四部福音的主题讯息之浓缩，甚至认为也是整部新旧约圣经主要信息的浓缩。

马相伯的身体力行及其对学生和人文教育的不懈努力启发了无数人，其中包括在社会、文化、教育和科学界具有影响力的文人名士，例如李登辉、蔡元培、黄炎培、邵力子、李叔同、于右任、竺可桢和童第周。

天主子来到世上，躺在喂饲动物的「槽」。干草堆成了他的第一张床，以揭示他就是「从天上降下来的食粮」（若6:41）。圣奥思定和其他教父，被这象征所打动：「躺在马槽里，他成了我们的食粮」（讲道189,4）。