值得特别一提的是刚去世不久的老会长，三会恢复时的主要发启人周茂发，老人祖籍山东，出身于世代热心教友家庭，家族中几代都有修女，他和在极左时期受尽迫害至死勇于坚持信仰的杰出教友周茂义是堂兄弟。

李官乡李彭庄堂口的李宗兰会长虽不是世代奉教家庭出身，但是，熟悉他的人都知道，李会长比老教友还热心呢！

旧厄廷是个有一万三千居民的小镇，号称巴伐利亚邦的宗教中心地，每年有超过一百万人从各国来这里朝圣。

他以十字架的苦难功劳把人从罪恶中赎出来，与他一起分享天国的产业。所以说天主的爱与每个人都有缘，不是单单指某个人、某些人，而是整个人类……我们俩你一言我一语地谈论着。

在贵州安龙县城参观南明永历皇宫时，得知皇室与天主教的密切关系，我感到非常惊奇，问讲解员，她说，如今天主教堂还有一座，只是今天不是星期天，应该不开门吧。

要认识到，不是地方使人成圣，而是圣人使地方成为圣地。让我们每人以圣者自勉，努力使我们生存的地方，工作的地方，服务的地方，立足的地方因我们而成为圣地，以光荣天主。

元旦这一天早饭前，当她端着饭碗进了奶奶屋，眼前的情景让她目瞪口呆：屋里没有生火，阴森的寒气让人瑟瑟发抖，炕上一条脏兮兮的棉被，老人身上散发着刺鼻的臭味，炕席的花纹黑乎乎看不清了，炕上还放着一个没有刷洗过的瓦盆

这话一点也没错，我们知道“唱经”并不是单纯地“唱歌”，唱经有祈祷与感恩的成分，而不是单纯地以节奏和音准为主的自然韵律的表现。所以在唱经时，我们更多注重的是如何融入自己对于天主的一份真挚情感。

利玛窦所说的徐保禄，不是别人，正是在历史上赫赫有名的徐光启。“苟利于国，远近何论焉？”徐光启在此基础上与利玛窦的“温和主义”交往，是中西交流史上的成功模式。

正如保禄致厄弗所人书信中指出的，做福音的见证人也意味着以自由和真理之名参与战斗：“因为我们的战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者和掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。”