私人迷信成为对神秘个人的信赖，因此而失去了对社会的信靠与了解。虽然精神危机是个人的，但是即便是个人的精神危机，也是无法采用迷信方式来予以私了的。

他又补充说，当我们念我们的天父时，耶稣对真理的崇拜者，即对那些：“以心神以真理朝拜父”的人的承诺，在我们身上兑现了。基督就是真理，他教给了我们这些话，通过这些话，他赐给我们圣神。

院长问及我们每个人的堂区情况，问及我们对泰泽的感觉与期望。他说也许读经中用的中文太少，之后会有所增加，并期望明年可以到访中国大陆。

（续）以上教会权威人士对铎职的评论，作为一位司铎一定要铭刻在心头，并如实地反馈且竭力付诸实施，也改变自己，否则，他会忽略甚至会忘掉去定位自己，给基督的教会造成损失，也给自己造成罪过。

当以色列民众对天主律法的要求作出群体性的响应时，就发出阿们为他们心中正面的承诺（户五：22；申廿七：15-26）。

圣秩是一种圣召使命，作为司铎时时感受到有一种神圣的使命在召唤，他就会勤勤恳恳、兢兢业业，去努力完成天主及教会所委托于他的神圣职责，他就会时时刻刻感受到上主对奉献于他的人的恩爱。

林语堂在《中国人的生活智慧》一文中表达了他对“忍耐”的理解，有个寓言，说一日有小鱼反对大鱼的歼灭同类，就对大鱼反抗，说“你为什么吃我？”大鱼说：“那么，请你试试看。我让你吃，你吃得下去么？”

埃泰罗维奇主教提醒大家天主教会在中东的大量文化与社会工作，强调基督信徒留在圣地能给当地居民带来对前途的希望。

更重要的是把耶稣带给别人；欢喜三端所强调的是同耶稣圣母一起感受贫贱清苦，且应在逆境中无忧无怨，轻脱世缘，超然物外……以上列举的只是默想时的一些线条，各人可以借着祈祷和圣神的默佑，对毎端奥迹有不同的理解

过后再想，一些人之所以能够如此，除了别有用心、故意曲解外，大都是因为对圣经的学习不够全面、不够深透所致，因此常会出现“只知其一不知其二”的偏差，更何况整部圣经之中也有一些“貌似矛盾”的地方，如果不能前后对照