会上强调，“对穷人的爱源自于圣体圣事：要如同福音所教导的那样行爱德，尤其是对被边缘化的人、不受欢迎的人，以及有时连在教会内也觉得被排斥的人”。

见到她，是在圣堂里，我去朝拜圣体，她和另一名九十二岁的老教友姚玉芳，跪俯在凳子上，手拿着念珠，正念玫瑰经。夕阳透过拱形的窗户，从彩色的玻璃窗，一缕缕洒进静谧的圣堂。

甚至谁家的田地在哪，他都知道得一清二楚，可见，杨神父的双脚踏遍了教友家的庄园，他的双手给很多家庭送去了基督之爱的温暖。杨神父在用餐上堪称楷模。

在修院作为一名生活导师，赖神父管理小修生们的生活——日常起居、行为教育、品德修养等；在慈幼中学及德光女中教授公民与道德课程，是跟行为道德有关的内容；每主日则到位于台南郊区的永康天主堂送弥撒

每每此时，上帝向痛苦挣扎孤立无援的我伸出援手，祂给予我的支持弥足珍贵，非言语所能形容。陆徵祥的父母都是基督新教徒，且一生敬虔。母亲吴金灵的第一个女儿出生不久就夭折，17年之后才有了陆徵祥。

今天他们不仅为老人们搬家挥洒了汗水，同时还为老人们送来了一份他们酒店自己制作的月饼，让进德老年之家的全体员工和老人们感动非凡。第二个迎入眼帘的服务团队是学雷峰私家爱心车队。

当老父已八十多岁时，他知道上主召唤他的日子临近了，于是他托老教友照顾好一对老年丧子的老人，每月要送费用和药物，直到二老归天。

我们走的时候，她依依不舍地送我们，我们劝她自己回家住，任由爸爸自己搬家。她说：那样我不放心啊，我跟着他虽然苦点，但是心里踏实，不能把他自己扔在外边不管。日子就这样不紧不慢地前行着。

领洗前夕，侯神父送给我两样东西：一盘檀木念珠，一本美国耶鲁大学斯彭斯教授撰写的《利玛窦传》。

后来，在南怀仁和殷铎泽两位神父的斡旋下，康熙帝最终下令：洪若等五人，内有通立法者亦未可定，着起送来京候用；其不用者听其随便居住。1688年2月7日，传教团终于进入北京，对中国历史文化进行了深入研究。