祈求仁慈天主,宽恕他们在世时所犯的错和未能善尽的责任,接纳他们的忏悔与补赎。我们也愿今天所奉献的弥撒圣祭,带给亡者们主耶稣基督的救恩。
c.为基督徒团体,在复活节守夜礼中,重宣圣洗誓愿,作为遵行四旬期及圣周的高峰;我们重新许诺要委身于被基督十字架所改造的生活;与基督同死同埋,并与他一起复活,善度圣德的生活。
难道没有善与恶的不同和划分吗?当然有这样的划分,但这种划分应停留在神学的层面上,而不应贯彻到实际的日常生活中。
其实圣经上这里所说的[形象]不是指形体,而是指包括“正义和圣善”(弗4:24)及“知识”(哥3:10)的形象。
然而,文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离,人类以牺牲自然为代价,其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔,追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真、善、美和圣。
传统的神学思想和基督论是由上而下的(Christologyfromabove),耶稣是全能、全知、全善的天主第二位圣子。这些抽象的形容词把神摆在至上的位置,并不真正帮助人了解上主或与祂建立关系。
(咏2:1~6)俗世的君王都要明白一点,国家的兴旺与衰败取决于当权者推行的是善政还是恶政;梦的吉凶也是由善恶决定,实行善政者,凶梦也是吉梦,推行恶政者,吉梦也是凶梦。
我自己不守规矩、胡闹捣蛋的经历,在文革被捕之前很久就已经开始了,那时我还在念小学。我汗颜地承认我曾不止被一所学校开除,共有三所。
英贺福主教购买了海山胡同教堂东部的房子,改建为华北男子中、小学校舍,把在教堂对面贤善胡同购买的一栋房屋改建为华北女子中、小学校舍(今天培智学校)。
按福传源自天主圣父,恩爱无比,善与人同,特定救恩计划,逐步实现:先派圣子降生,进入人类历史,死亡复活,重修天人之好,传扬和平福音;耶稣升天以后,又派圣神继续救赎工程,圣化人灵,从五旬节开始,推动传教精神