不剥削，共同前行。因基督之名，我们欢聚一起，举行盛大的弥撒庆典。

那时，和现在一样，不缺少苦难，美好的时刻和不美好的时刻，喜悦与担忧相伴，二者同在。一个特别的担忧是：如何对待那些前来皈依基督信仰的异教徒，如何对待那些不属于犹太民族的人们，比如。

母亲才不哭了，一起去到那个安放弟弟尸体的房间，偷偷为弟弟念经祈祷。在那个年代，假如被人举报在家里念经祈祷，当地政府会把你当反革命分子抓起来。

哎，奇迹发生了，就在不久后，我的脉管炎病好了，很多认识我的人都问我：“怎么治疗的阿？”我就说:“是信仰了天主教后我好的，”他们说:“你这个人怎么这么没有正格的阿？”我说：“我没欺骗你们啊？！

“可算有帐篷了，再下雨也不怕了！”帐篷发放完毕以后,我和郝仁轩帮他们搭起了第一顶帐篷。所有的村民都很激动，左摸摸，又看看。本来已经分家的几个兄弟，因为灾难和重建家园，又把帐篷安在了一起,互帮互助。

常常有人已经是癌症晚期了，家人却选择不告诉他。亲戚朋友接二连三地来看望病床上的他，而他却拒绝想到自己将要死亡了！天主子耶稣基督为了将天父的圣爱带给人，而选择牺牲自己，用自己的血和人建立新的盟约。

爱德则是望德的外在表现，正如圣经所教导的，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂”（参阅格前13:4）。

这么多的诫命，不要说普通的犹太人，就是专职的经师们，也常常感到迷茫：到底哪一条是最重要的诫命呢？

然而，天主持守自己与以色列人所订立的“盟约”，做犹太人的天主，尽天主的责任，总不放弃，不断派遣先知去引导处于不同时代中的犹太人，希望他们认出天主和祂的圣爱。

主教和神父不是以自己的名义举行弥撒，也不是以基督徒团体的名义祝圣饼酒，而是以耶稣基督的位格（inpersonaChristi），是耶稣基督在通过司铎举行弥撒圣祭。这是天主教会司铎举行弥撒的含义。