他的家在农村，那里人烟稀少。有一天一位身穿风衣，头戴礼帽，手提皮箱的男人在他家院子栅栏外徘徊。

罪犯的家人们独孤无依，悲痛欲绝，不敢请求帮助；而服刑人则失去希望，因为社会为他们提供的改过计划被叫停，取而代之的是昂贵的监狱建造项目。

还有住院病人，多是从各省来的危重病人，他们及家属对艾滋病极度恐惧，对艾滋病的基础知识不了解，不知如何在家庭中护理他们。

这些挑战的对策始终是家庭内的合作模式、「异中求同」和对话的见证。公教家庭不必「隐瞒自己的基督徒身分」，却需要走出去「与他人相遇」。教宗接着谈及世代之间的关系：记忆、当下和未来。

承行主旨需要我们有谦卑顺服的心态，需要我们每天通过读经，去发现天父的旨意，并去完成它，那是走向父家必须获得的灵性食粮。灵性食粮的第三种是耶稣体血。

真正的爱上他，爱上我们共同的家，都不知道是从什么时候开始的。回头看看真是可悲又可笑，我把最美的年华，都做成了刺，刺得彼此伤痕累累。

书中讲述了欧瑟亚先知的亲身经历：天主让先知娶一位出名的妓女为妻、生子，天主让妓女抛弃了先知，又叫先知把妓女娶回来，这让先知的心被撕裂、羞辱、破碎，先知对那位妓女百般疼爱，给她一个家。

新慕道团具有这种效法圣家之谦卑、简朴和赞美的榜样，在家庭中活出宣讲圣召的DNA。迄今为止，已经有600个家庭在世界各地履行传教使命。

我想到聋人和他们的家人在面对残疾的挑战时不会感到孤单，这就是该协会的一大成果。孩童和年长者是丢弃文化的受害者。

教宗说，魔鬼占据一个人的内心时，牠就住在那里，就如在牠家一样，不愿意离开。当耶稣驱赶魔鬼时，牠们就试图摧毁人，甚至造成身体上的伤害。耶稣曾多次驱赶魔鬼，魔鬼是耶稣和我们的真正敌人。