同样，主教团也有权决定，那些音乐体裁、曲调和乐器，就其确实适合或能适合圣礼之用，而准予在礼仪中采用。394.每一教区均应有自己的礼仪日历和专用弥撒。

浪子的比喻告诉我们，天主对那些离他远去的罪人，没有一句怨言，没有一声责怪，而是怀着那颗受伤的心，一再地容忍，无条件地宽恕，焦急地等待。

那些年老神父艰难秘密服务大家时的情景，当地教友们至今记忆犹新。1963年，含冤入狱，在唐山服刑劳改，达15年之久。1978年，平反昭雪，无罪释放，随即返回自己的本家。

我们是有信仰的人，这是主给我们的恩赐。”微笑的背后，又有几人能明白这其中的辛酸？德兰修女的“爱，直到成伤”在这里也得到了精彩的阐释。

因此，我们也要在其它人之前，穿越圣门——那是基督救主的象征。如果我们要引领那托付给我们的教会，就必须让自己在深处被耶稣善牧更新，好能全然与祂的圣心与爱的奥迹相契合。「望德不叫人蒙羞」（罗五5）。

她自己远远地站着，像一个局外人，心中充满了对那些同龄人的羡慕。我想，如果自己成为一名修女就可以大大方方、名正言顺的参与到其中了。此时，我想要做修女的愿望更加急迫了。

当今我们凭什么让教外人走进教堂？首先是自身的修养，其次是传播的内容，希望我们的福传内容越来越丰富。第三、耶稣是福传力量的泉源，我们要在基督的带领下做福传工作。

而作为一个基督徒的我们，我们除了去为了现实生活的物资忙碌之外，我们是否更应该考虑我们如何在世上为获得天上的赏报而努力呢？

宗4:32-35，咏118:2-24，若一5:1-6，若20:19-31复活的主耶稣将祂的平安与使命赐给了门徒们，以慈爱继续陪伴我们在信仰上成长，邀请我们享受天父的慈爱，并将天父的圣爱带给身边的人。

耶稣为我们将自己作为面饼交付给门徒们，这面饼也是迷途的厄玛乌门徒认出复活基督的标记。白冷城是天主子民的一扇门。旧约摩阿布女子卢德的故事尤其显著（卢1：22）。