在相继的六个月中，修女们在陈碧容修女的带领下，分别以修会神恩，贞洁，神贫，服从，团体生活及会祖的精神为主题做退省，以便更好地反省及认识自己的奉献生活。

德肋撒修女俯身照顾那些虚弱、被遗弃在街头等死的人，认出天主赋予他们的尊严；她告诫尘世的权势者们，必须在他们所制造的贫穷面前承认自己的罪行。

同时也有过彷徨、迷茫、犹豫，包括放弃和躲避的念头；有过爱及被爱，有过伤害及被伤害，甚至还有过误判及失误……谈到我们人性的脆弱或软弱及有限之时，让我想起了圣保禄宗徒的一句坦诚面对自己的名言

教宗说：只为自己活的人不能创造历史。基督徒应该创造历史！应该走出去，创造历史！今日的冷漠凿出了一道不可越过的深渊。此刻我们患上了冷漠、自私和世俗的疾病。还有些人目光不出自家的门，不关心外面发生的事。

早于17世纪初期，一位德国贵族沃夫冈（WolfgangLangenmantel1586-1637）多次拜访耶稣会会士任雅各（JakobRem）神父，诉说自己婚姻濒临绝境、妻子索菲娅（SophiaRentz1590

孩子自己在紧张的学习之余也会每天在睡前默念三段经，自己细心珍藏着祈祷的小卡片。也是在这一年的冬天，我们堂区成立了圣经学习小组，天主在一步一步引领我走近他。

因为他忠於自己的圣召，忠於真理。教宗指出，若翰给税吏、罪人、士兵等各式各样的人施洗，要求他们不要多收税，不要恐吓他人，不要收黑钱等等。

但调解者却是为各方服务的人，即使自己输了也要让他们赢。梵蒂冈的外交必须是一种调解者，而不是经纪人。如果在历史中，梵蒂冈的外交曾经通过什么手段和途径给自己的口袋里装满了钱，那就是在犯大罪。

的确如此，因为那些把自己封闭在享乐中的人不懂得何为希望，他们只希望自己享福，但这不是希望，而是相对的安全感。那些把自己封闭在自我满足的人，那些自我感觉一切都好的人，也不懂得何为希望。

天主造人的目的是要与人分享自己无限的生命，所以天主在造人之初就在人内植入一个最深的、永恒的渴求–爱。