蒙古天主教团体准备通过一个退省与修和的时刻，重温「道成肉身的伟大奥迹」。消费主义以及未经指导使用金钱是新的危险。阿瓦伊赫尔（亚洲新闻）-今天的蒙古国正在经历巨变。

教宗然后邀请人们仰望基督，他提到梵二大公会议关于耶稣在世以巴斯卦的奥迹抵达顶峰的历史。他说：“一个新世界开始了，因为基督确实创造了新人类，这个新人类只有藉天主的恩宠有能力从事一项‘和平的革命’。”

正如圣奥斯定所言：“你若想给别人活水，你自己应该先充满了天主的活水，然后再去灌注别人。”“基督之光”福传圣火，从2008年7月6日点燃至今还在继续传递。迎圣火到家庭，大家共同祈祷，学习圣言。

天主与人之间的绝对鸿沟并非依靠理性可以超越，唯有注视那道成肉身的耶稣，凝望与渴望，爱慕与交付，转化与合一，如此，奥斯定才会说出“如果我们全然生活于天主，圣经都可以抛弃”的话来。

不过我们理解到那伟大的赎罪的奥迹也被我们个人利己主义的形象封杀了。我们再不会找到代替者，因为我们认为每一个人只安于自己。

任何人都不可避免地会进入灵性之黑夜，必须保持信德，不害怕寂寞，那个光明的临界点迟早会因为信而到来，这就是信德的奥迹。

为了教宗的生日，圣座东方教会部部长莱奥纳多•桑德里枢机主教特别向本台表达他对教宗的印象说：“教宗从他当选那天起，就显出他是一位真理的导师，而且也是爱德的父亲。

苏巴西奥山脚下涓涓流淌的小溪最终汇成了大川，为福音在普世万民中的传播作出了卓越贡献”。接着，教宗又谈到了圣方济各的皈依、他的信仰历程。强调圣方济各的精神是“恪守福音生活”。

“道成肉身”就是天主第二位圣子降孕成人的奥迹。“道”是老子《道德经》的核心理念，也是古老中国的文化密码。因此，只有熟读而研究圣经，才能真正解读老子的《道德经》。

在福传的使命上每人都有自己独特的价值，就如圣保禄所说的：我们在基督的奥体内，有人有眼睛的作用，有人有口的作用，有人有手或脚的作用，只是分工不同！