2002年9月至2004年6月加入榆次教区备修院，随后又转入西安备修院学习。2005年9月正式进入山西修院，2013年6月毕业后晋升执事。在修院学习期间，一直在忻州市南关堂区服务实习。

跟着圣髑前来罗马的里修小德肋撒朝圣地主任司铎吕菲（OlivierRuffray）神父，向梵蒂冈电台解释了圣女一家圣髑陪伴世界主教会议的构思由何产生。

一同前往的山东省圣神修院的神长及修士，也与修女们自山下同走了基督的苦路，并在山上的圣堂奉献了感恩祭。

圣诞节将至，为了使教友们能更好地准备自己的内心，迎接救主的诞生，北京天主教神哲学院特邀本教区韩明神父，为北京教区平信徒，在修院举行了以《我和祂》为主题的第23期教友避静，此次避静共有25位教友报名参加。

因为司铎生涯或者修会生活不是一种宣告一次而为永远的“是”，不是同上主一起靠着租金生活！相反，每天必须把与他相会的喜乐更新，在每个时刻需要更新，聆听他的声音，跟随他，即使是跌倒的时刻。

赵代堂区为教友们成功举办了为期四天的圣经褔传学习班，特邀陕西门徒训练营五位优秀学员组建的讲师团队，由王锦妮修女带队，展开了紧锣密鼓的培训，内容丰富多彩，授课方式新颖独特，学员们来自:集贤、殿镇、乔堡、徐家林、神灵寺、西会、

此堂为西班牙籍耶稣会神父李光治建造，哥特式建筑，内部呈罗马式，大堂门口为希腊式的多立克柱廊，为当时上海东区最大的教堂，对面有方济各修会开办的医疗诊所。

隆巴迪神父说：「康提位于斯里兰卡岛的中部，笃信佛教的国王准许圣若瑟‧瓦斯神父所属的修会宣讲福音、建造圣堂，他还允许国内的佛教徒皈依基督宗教。这份文献写于17世纪末，内容刻在一小片铜制的薄板上。

因此，寻求基督徒的合一不能只以特别重视这方面问题的个人或修会团体为特色。不同传统的奉献生活彼此了解及结果实的经验交流，为不同教会及教会团体各种形式的修道生活，能有助益。

而托尔贝拉莫纳卡新区则不同，托尔贝拉莫纳卡在上世纪80-90年代修建了很多平民住宅，这些房子是给被迫迁的家庭，特别是那些来自原本已是困难重重的居住区的家庭。