我们的互相憎恨会破坏和平。羡慕、嫉妒、吝啬和强取他人之物会破坏和平。有儿童问教宗：为何接纳移民如此艰难？为何有权势的人不帮助学校？教宗将这些问题扩展到为何有权势的人不愿和平？

德肋撒修女做的事令人惊叹不已，处理伤口，帮助他人，成立修会，让她的姐妹们延续她的工作、她的使命。我为她做的这些事感到欣喜，但从另一个角度看，这也是非常平凡的事。问：她与家人在一起时也如此平凡吗？

教宗告诫道，在信仰生活中过度信赖法规会抑制记忆的价值和圣神的活力。当天弥撒的福音记载，耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理（谷十二1-12）。

答：我有时也会聆听教宗在圣玛尔大之家的弥撒讲道。我们知道，教宗心中有两三个思想。他仔细斟酌他要说的内容，然后缓慢地道出。他的讲道在用语、图像以及词汇上很有立体感。

需要明确的是，人除了身体的病，更有灵魂的病，而宗徒们在到处治病的过程，也一定是灵肉兼治，神形兼疗，不仅治其眼瞎，也会治其心瞎，不仅治其躯体残疾，也会疗愈灵魂残疾，恰如圣教传统的神形哀矜一样，在助其不及，

心在哪，时间在哪，行动在哪，成就一定在哪！永嘉大师的一句话很好，但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。意思是，灵修就像把自己身上的脏衣服一件一件脱下来，而不是在人前炫耀自己的品行。

教宗方济各在致词中表示，荣休教宗一直在「为爱天主作见证」，这份爱「充满我们的心」，令我们在暴风雨中也能安全地前行。随後，本笃十六世教宗向教宗方济各致谢说：「我住在您的仁爱内。」

’这是一个不能被压抑的问题，即使有人听到後会不由自主地低下头，感到困惑，陷入自我惭愧，因为他出卖了他的兄弟，也许只是为了几包毒品，或者一个错误的国家利益的概念，抑或出於虚假的良知，认为只要目的正当就可不择手段

而现代人所称的瑜伽则主要是一系列的修身养心方法，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。如果我们查考它的起源的话，我们会发现，它和印度教有关系。所以值得我们谨慎小心。

汾阳教区主教座堂信德网讯武汉新冠肺炎疫情的发展牵动着山西省汾阳教区神长教友们的心，有些堂区在疫情发生后的一第一时间，本堂神父就号召教友为疫区展开捐款活动。