教宗解释说，宽恕的圣神促使我们拒绝其它的路，例如：仓促评判他人的道路；把一切拒之门外的死胡同；只会批评他人的单行道。相反地，圣神勉励我们走上施予宽恕和接受宽恕的双行道。

而法利赛人在祭台前的祈祷更把这种态度淋漓尽致地表达出来，他说：我感谢祢，因为我不像其他的人（路十八11）。教宗指出，他注视着自己被意识形态粉饰的灵魂而感谢上主。因此，真正的安慰需要他者性。

这正是路5：1-11节所叙述的内容：群众拥到他跟前要听天主的道理，他上了其中一只属于西满的船，从船上教训群众后让西满撒网捕鱼，而西满却如实地说明了自己的苦衷：老师，我们整夜劳苦而一无所获，但我要遵照你的话撒网

耶稣在讲道中数次讲到财富，他说：你们不能事奉天主而又事奉钱财（玛6：24）；那些有钱财的人，进天主的国是多么难啊（谷10：23）；如果你们在不义的钱财上不忠信，谁还把真实的钱财委托给你们呢（路16：11

当耶稣被打，走十字苦路，这个耶稣所爱的门徒，一路跟随，一直跟随到十字架下。我们知道当时耶稣被钉在十字架上，最后断气的时候，只有寥寥无几的人站在他的十字架下，其中就有他的母亲和这个心爱的门徒。

（路12：32）借着这位被父召选且他也召选自己的门徒们来分享自己使命的耶稣基督，我们敢站起来面对挑战。主耶稣在回应父对他的召叫时，跨越了挑战。

在福音中，每当主看到人拥有信德时，他常常表现得是何等激动（参阅玛15：28，路7：9，10：21）。当人们不信他时，他就在那里不多行奇迹了（玛13：58）。四、圣经还指出，信徒的祈祷是属灵争战的必须。

《福音》记述一个百夫长的祈祷，他恳求耶稣治好自己患病的仆人（路七1-10）。这个百夫长虽然是外邦人，但他爱以色列子民，爱他的仆人，为他的生死担忧。

人如果没有自制力，注定会一事无成，走天国的路，更是如此！天主把人放在各样的环境中试炼，目的是让我们属灵生命快快长大，这样才能有足够的心智去享受天国的喜乐，才能懂得和天主在一起的美好。

我们所面对的是这样一位上主，祂说：我告诉你们，我要我的家坐满了人（参阅：路十四23）。这位上主如此伟大、慈爱无限，祂要藉着无偿而使祂的家座无虚席。让我们祈求上主拯救我们，使我们不致失去感到被爱的能力。