教宗引述了许多圣经人物的疲惫，从厄里亞到梅瑟，从耶肋米亚到洗者若翰。教宗说，洗者若翰在监狱的黑暗中感到了他灵魂的黯淡，于是派遣他的门徒询问耶稣是否就是众所期待的那一位。

“凡上主吩咐的话”指十诫（出20：1-17）十诫总纲（申6：5；肋19：18）和解释十诫的其它法律（出21-23章）。

各圣乐团分别演唱了《圣母圣心》、《美丽的加利肋亚湖》、《平安夜》、《爱的呼声》等圣歌，并用钢琴等乐器演奏了《新世界》、《高山流水》等乐曲。圣歌祈祷大会在全体同唱《爱使我们相聚在一起》的歌声中圆满结束。

他们说：“就是有关纳匝肋人耶稣的事，我们原指望他就是那拯救以色列人的君王，可是我们的司祭长竟判了他死罪，钉他在十字架上……”耶稣回答他们：“唉！

亚当活了930岁，他的儿子舍特活了912岁，依此类推，厄诺士915岁，刻南910岁，玛拉肋耳895岁，耶勒得962岁，哈诺客365岁（因为天主将它提去），默突舍拉969岁，拉默客777岁，诺厄950岁。

在讨论自强的环节中，这位慈幼会士向青年谈到《圣经》中，年轻的达味如何有信心杀死哥肋雅。神父说，达味不以这个巨人「太庞大，难以被打击」，而是「太庞大，难以错失」。

相反地，耶稣在纳匝肋度过了30年的隐居生活後，来到约旦河，与祂的许多子民在一起，与罪人为伍。他不觉得难为情：祂与众人，与罪人一起在那里受洗。

纳匝肋人耶稣在生活中常向相遇开放，这对他的使命产生了影响。先知说预言的时代结束後，犹太传统认为天主仍继续以极其谦卑的方式説话，例如透过儿童和群众的声音説话。

米凯利尼神父首先对照了耶稣在加里肋亚大博尔山祈祷和革责玛尼祈祷的区别。两个情况都有令人印象深刻的相似之处：耶稣面临生命的危险。

控告方以梅瑟法律为据，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人（若8：5）；这是双重标准的控告，男女不平权的诉讼案，梅瑟法律规定处死男女双方（肋20：10；申22：22），而非女性一方。