圣热罗尼莫的拉丁通用本就是一个例证，他翻译那个神秘的希腊字epiousios为supersubstantial超物质体的，它是指着一个新的，更高尚的“实体”说的，就是主耶稣在圣体圣事中所给予我们的真正的生命之粮

编者按本文是艾乐思弟兄写给中国教友的信，作为泰泽团体罗哲修士的继任人，他十分关心中国教会。他说：“现在是基督信徒超越分裂、寻求修和的时候了，让一切从信友的心中开始……让我们在共融祈祷中一起转向上主。”

（罗八：37～39）这段文字告诉我们，只要我们自己从内心愿意和天主交流，谁也阻止不了，那样，天主的爱就会永远与我们相伴。

文莱的堂区司铎梁罗拔（RobertLeong）神父指出，文莱的礼仪本地化主要是为了杜松和伊班族，但参与弥撒的绝大多数是菲律宾人及少数华人，他们习惯西方礼仪。

（罗1：16）保禄写信给弟茂德说：“我在上主面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人

教廷2月4日公布教宗本年的四旬期牧函，题为「天主的正义因对耶稣基督的信德而显示出来」（参罗三21－22）。本年四旬期从2月17日圣灰瞻礼开始，至逾越节三日庆典结束。

当时的世界被一分为二，归类为希腊人和犹太人，意即异教徒和信徒，圣保禄指明，根本的罪过在于不敬和不义（参阅：罗一18）。

这位同事是在印度班加罗尔的一所学校里工作，而狄神父决定前往当地做义工。狄神父解释：当我还是小孩的时候，我常常渴望自己会在国外生活和工作。而且我会学习他们的言语，致使他们也不知道我是外国人。

其中一个是在巴吞他尼府（PathumThani）的圣马可教堂，那儿是亚得里亚·贝罗辛（AdrianoPelosin）神父服务的堂区」。每年，曼谷的天主图都在复活节期间，期盼迎接新的信徒。

伊斯坦布尔（亚洲新闻）-在塞浦路斯总主教赫里索斯托莫斯二世（图）的倡议下，亚历山大里亚宗主教刁多禄罗斯(Theodoros)、安提约基亚的若望尼斯(Ioannis)和耶路撒冷的费亚罗(Theofilos