同时，麻神父勉励慕道者们，今天你们领洗了，成为天主的人了，一位基督徒了，你的生命将跟从前不一样了，要带着使命去传扬福音，如圣保禄宗徒所说的‘我若不传福音，我就有祸了。

我们希望所有会士透过跟随基督所活出的——福音生活方式，能成为有效及生活的福音见证。

教宗在诵念三钟经前，详细讲述了当天福音描绘天使报喜的景象，为玛利亚回应天主旨意的能力提出新见解。

取自《宗徒大事录》的第一篇读经记载，司祭长命令耶稣的宗徒不要再向民众宣讲福音。他们大发雷霆，充满嫉妒，因为他们目睹了宗徒们行奇迹，民众信从宗徒，信主的人越来越多。

当天弥撒的福音记载，瞎眼的巴尔提买向耶稣喊叫，请求耶稣治癒他，门徒们却斥责巴尔提买，叫他不要作声。

教宗说:「宗徒的圣召因着个人与基督的关系而得以持续，这关系受到恒常祈祷的滋养和宣讲福音讯息的热情及与宗徒同样的信仰经验。」

同时，在黑板报上大力传播福音：朋友，你生活幸福美好吗？还是痛苦难过，是因身体欠佳而烦恼，还是因家庭不和而痛苦，总想解决，但得不到好的效果。

说起福传二字，对于今天的基督徒已不再陌生，福传的形式也是多样化，先教宗保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕中说到，教会之所以存在，是为宣传福音，可见福传这个责任是多么重要和迫切，然而它在我的心里份量却不是很大

首先，教宗希望强调圣言和宣讲的首要地位，这从他的宗座劝谕《福音的喜乐》中也看得出来。第二点，教宗平日的弥撒讲道，体现了他革新教会的重心。

据说，解放前黄果树本堂神父，为了把福音扎根于布依族人中，脚穿草鞋，身着长衫，学布依语与当地人打成一片。一个外国神父学中国语言尚且不易，何况布依族语言？这不正是我们今天福传的楷模吗？