在我上小学一年级的一个冬天，曾经有一位从安徽乞讨过来的算命老人，手里拎着一个鸟笼子，肩膀上搭着一个布兜，走到我家门口就蹲在那里避风，父亲出去抱柴火的时候看见了，就把他让进了家里来。

主你知道，那一天我们曾这样谈话，世界及其一切的欢乐在我们的谈话中失去一切价值。我的母亲对我说，我儿，此生为我己没有任何快乐可言，在世上我还有什么可以做的事情呢？为什么我还活着，我不知道。

12月12日中午，来自各地大学、中小学、堂区、运动团体的青年与修会团体和教会机构成员聚集在智利首都圣地亚哥总主教区主教座堂，参加了总主教区副主教、牧灵工作负责人兼美洲大陆传教工作智利地区负责人克里斯蒂安

也许，谁也不曾料到，那被称为教会长女的法兰西竟然在这场举世瞩目的狂欢中，将公教信仰中的核心奥迹来了个如此精致且彻底的羞辱。

他饱受迫害、被迫放弃了自己的财富和社会地位。他的榜样对我们来说是十分珍贵、十分重要的。对我们今天的教友来说，意义深远。按照我们的习惯，我们日本主教就高山右近列真福品当面感谢了教宗方济各。

修女杨光秀是这里的负责人，她带我们参观了“若瑟堂”和旁边的天主教宾馆———平安山庄。过去峨眉山上没有天主堂。这一带有教友500多人，常常要走几十里路，到峨眉城区附近的拆楼天主堂参加弥撒。

(4)要有较丰富的、系统的信仰知识和社会人文知识。特别要精通圣经，力求较全面的理解；准确地把握圣经内涵及外延，不能随意解释，必须以教会当局的训导为前提。　　

他不讳言曾有气馁甚至考虑放弃的时候，但每次都凭着信仰和信念坚持下来。身为总主教，他也不时必须处理各种具有争议的课题。他强调，随着时代演变，尽管天主教信奉的真理和普世价值观不变，但教牧方式逐渐在改变。

和田神父首先指出，基督徒虽然在日本社会中只占总人口的1%，「但是今天广受敬重，迫害已然成为久远的记忆」。美中不足的是，「日本社会的思想跟基督信仰的截然不同，因此在日本社会中难以真正活出基督的福音」。

特别令我欣慰的是以家庭为单位的朝圣，这种举措不仅让家庭充满信仰的浓厚氛围，也栽培了子女们的信仰，见证了天主之爱的临在。