去黎巴嫩行走时，阿瑟带上了儿子约书亚，那是孩子的中间名。阿瑟和西蒙斯所有的儿子都叫阿瑟，人们用中间名去区分那些小阿瑟。

他在此提到旧约亚郎的形象，上主的油流在他的胡须和衣领上。（咏133：2）教宗说，在身上涂油不是为让我们散发香气，也不是要我们将所领受的油存放在瓶子里，因为这样油会腐臭，我们的心也变得悲苦。

接着，教宗提到生活在20世纪上半叶的哥伦比亚首位圣女劳拉·蒙托亚为福传作出的贡献，将基督和祂的福音带给众人。今天她的精神女儿们将福音带到最偏避的地方，成为教会的先锋。

圣座大使度的是一种流动性生活，他们从一个地区来到另一个地区，教宗将这种生活与听从天主吩咐的亚巴郎的游牧生活作比较。

从此次培训活动中他想到天主显现给厄里亚时，不在狂风骤雨、地震、烈火中，而在轻微细弱的风中，他要求大家此后也要在微风中寻找天主的声音、天主的旨意。

教宗也不忘提及圣女加辣的纪念日，指出她步武圣方济各·亚细西的芳踪，放弃一起，本着贫穷精神献身于基督。

依撒伯尔和匝加利亚对晚年得子的奇迹感到幸福，但是年轻的玛利亚更给他们带去圆满的喜乐。圣母也愿意把耶稣这一巨大恩典带给我们众人，把耶稣的爱、和平与喜乐带给我们。　　教宗继续说：教会和圣母一样。

克除虚荣的有力武器就是彻底认清自己的本来面目，如同圣祖亚巴郎所说的：我乃尘埃粪土（创18：28）；也如圣伯多禄所言：我乃大罪人。若能常常如此去想，那就会逐渐抑制虚荣与狂妄。

神师让我看约伯传，蔡修女让我看耶肋米亚先知书，我越是恳切祈求天主让我知道到底我哪里做的不好，情况越似糟糕。快到圣诞节了，到了堂里，我还是一贯地去触摸圣堂里圣母态像踩着蛇头的脚，轻叹地跟她说：妈妈！

听说这是从亚西西的圣方济各开始的新式的圣诞马棚，从那时起人们开始按本地的习俗添加一些人物，有洗衣的、做饭的、工匠、木匠等等，各人做自己的事情。