1923年4月29日，小德兰列品真福；1925年5月17日，荣列圣人。1927年与圣方济·沙勿略(St.FrançoisXavier)并列“传教区主保”，1944年与圣贞德同为法国第二主保。

今有国外友人前往阳城寻访六福客栈，希望当地有关部门予以接洽。接洽没问题，可这艾伟德是谁？六福客栈在哪里？阳城历史上真的曾有救助百名孤儿的外国人吗？

朝拜了主耶稣后，我们就成为今天的贤士，就开始迈向充满信仰喜乐的天路，就会成为新的福传者。我们从三个方面默想今天的奥迹：（1）我们特来朝拜祂；（2）由另一条路回去；（3）我就是今天的贤士。

而父与子彼此给予和接受其我的这种交流就是圣神的我。因此，每一位的我都指向另一位。我这个字甚至不能从他们自己的口中说出来：子就是父所有的话语；父就是子所有的道说；圣神就是父子之间所有的对话。

他的这一传教方式为天主教在中华大地明清时期的传播奠定了基础，鲜为人知的是音乐交流在他的传教生活中也起到了不小的作用。１５９８年利玛窦第一次准备进入北京时，呈献皇帝的礼物中有八音琴一座。

孤儿院有13个孤儿，不过有一半已经长大出去上学，当天在的只有三位小朋友，大家与孩子们交流聊天，陪伴他们玩耍，和天真的孩子们在一起，大家也仿佛回到了孩提时代。

信德网讯为迎接圣母月，江苏苏州教区常熟堂区的800余名教友，于4月30日在本堂区的两位神父、一位修女的带领下，赴常州、无锡学习交流，为堂区开启今年的圣母月活动。

这也产生了一种特殊的交流现象，即该地区正在往移民大国的方向走去。交流媒介此外，主教会议只负责记录。最终新闻稿声称，已经审查了「散居主教的情况，信徒人数及其牧灵需求的增加，特别是在神父方面」。

在此基础上，大会还安排了青年们自我介绍、现场互动、自由交流三个环节，环环相扣，逐渐加深。在进行自我介绍时，特安排10人一组从台下列队走上台，这个过程是让青年们作全面的亮相。

陈神父说：天主教传入中国巳有悠久的历史，经历了多次与中国社会、文化的交流融合，不断汲取中华优秀传统文化的养分，逐步实现本土化、中国化。