[9]因此这本教理书包括了新和旧的事物（参阅玛13：52），由于信仰常是同样的信仰，而且又是新光的泉源。

这位六十六岁的主教，在当地《新奥斯纳布吕克日报》于一月十日刊出的一篇长访问文章中指出：「这涉及同性伴侣的基本问题，以及如何恭敬地彼此对待。」

圣体圣血节是在博尔塞纳-马恩省的奇迹发生后由教宗乌尔巴诺四世在1264年建立的，在这前一年1263年，一位波希米亚的司铎在往罗马朝圣的路上，在博尔塞纳-马恩省小镇停下作了一台弥撒。

在古经中天主之所以悦纳了亚巴郎所献的，而没有看中加音的供物，主要的原因乃是天主对加音所说的："你若做得好，岂不也可仰起头来？"（创4：7）。

在纳卢科隆戈爱德之家我亲手触摸了爱德的见证，我也看到有许多团体和善会在为穷人、残疾人和病人服务。

耶稣在纳匝肋会堂中的宣讲，正是唤起这些释放的时刻：祂向贫穷人宣报喜讯，使盲者复明，并为被囚禁和受压迫的人带来自由。

这光在白冷城诞生，在玛利亚亲切的双手、若瑟的钟爱、牧人的惊讶中受到接纳。天使向牧人们宣报救主诞生的消息时，说了这句话：这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里（路二12）。

因此，祂第一个显示自己光荣的神迹，是在婚礼的背景下发生的，那是耶稣在玛利亚母性关怀的促使下，向那个新生家庭表示的巨大好感。这让我们回想到《创世纪》中天主完成创世工程後造了祂的杰作；这杰作是男人和女人。

专注为女青年，特别是穷苦无告的女青年服务，担任教育、牧民、青年中心、医疗、社区及堂区工作，依照鲍思高神父的预防教育法，以基督善牧的情怀，玛利亚的赞主灵修，在自然亲切的喜乐家庭精神中为女青年传扬救恩的喜讯

今天，教会再次体验童贞玛利亚、圣若瑟和白冷城牧人们的惊讶，瞻仰已经诞生并躺在马槽中的圣婴：耶稣，救世主。