第一台朝圣弥撒在圣伯多禄大殿地下陵寝举行，让大家的朝圣之旅从教会的基石（伯多禄）开始，瞻仰了真福若望保禄二世陵寝，在这里大家代表天津十余万神长教友做了感恩的祈祷。

于是教宗Ulbanus二世在1091年，将原本特别为公开赎罪者举行的圣灰星期三礼仪，推广为向一切信友举行的撒（圣）灰礼。

孙神父很忙，因为前教宗若望·保禄二世即将被封圣，有关资料要翻译成中文，并且需要及时传回给国内。

教宗真福若望·保禄二世在他的《人类救主》通谕第10号中这样说：为使我们的信仰更具有影响力和感染力，你我都要在生活中不断反省——启示的根源，爱的天主要我们怎样将他的喜讯带给更多的人

同年，比约十二世建立中国教会圣统制，承认其管理权和自治。实现这一成就，也得益于刚恒毅充满耐心和恒心的努力。但是，不久便被毛泽东的革命一扫而空了。一九三五年至一九五三年，卸任的刚恒毅担任传信部秘书长。

朝圣应该是一种感恩和分享教宗若望·保禄二世在被刺一年后（即1982年），前往葡萄牙的法蒂玛朝圣，感谢圣母拯救了他的生命。

1980年，更因着圣教宗若望•保禄二世（St.JohnPaulII,1978-2005）将他的第二道通谕颁布为《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），于是，慈悲遂成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识

（1938年12月8日，由教宗比约十二世宣布解禁了关于敬孔祭祖的禁令），由是之故，被誉为中国人的教宗。窃以为，教宗本笃十六世完全可以与教宗比约十一世相媲美。

1950年11月1日，教宗比约十二世隆重宣布：圣母灵魂肉身一同升天为当信的教义，是天主启示的真理。

若望·保禄二世接见韩德力神父张：改革开放以来，韩神父一直穿梭于欧洲和海峡两岸，为中西文化交流，为中国社会，为中国教会做了大量的工作，作为一名梵二之后的现代传教士，您是如何有了中国圣召？