首先是由裴军民主教举行祝圣炮台教堂的弥撒礼仪，为新建落成的教堂撒圣水、祝圣祭台、点明福传之光蜡烛同时在弥撒中为46人举行坚振圣事的傅油礼。使这些领受坚振圣事的教友们在基督信仰生活中趋向更加圆满。

为了能提高慕道质量，为了能让南堂慕道者们得到更好的陪伴，在北京宣武门教堂本堂神父的大力支持下，协同多方力量，以南堂慕道中心为单位，融合其中十多个小团体，组织了一次有史以来人数众多的福传培训。

事实上，她在过去担当传道员时已认识新郎达味——他当时仍是高中生。自豪在婚礼前三个月期间，她与一对新人三次见面。蒂福特修女说：「这毫无疑问是个福传的使命。」

小组成员强调向听障者福传，并发展天主教的手语。弥撒由陈志明副主教主礼，小组神师林祖明副主教，以及其他服务聋人小组的神父等共祭，约一百人参礼。

并在每次课程中都带领教友们大声说出来，增加了教友的自豪感，并耐心的纠正着教友们日常的一言一行，更要通过我们的表率影响着我们周边的每个人，更好的福传为主做见证。

被任命为享有特殊权力的蒙古传教区负责人。从此后，他再也没有离开过这片大草原。惊闻噩耗，地方教会沉浸在巨大悲痛之中，深切缅怀这位具有深厚信德、为穷人和青少年教育事业奉献毕生的传教士。

十一月二十九日星期四，《我被派到中国、我就去中国—来自传教区的书信1702-1744》将在罗马举行发行仪式。一七O二年，他和教宗特使多罗一起来华。

通过他的宣讲，增强了教友们的福传使命和和紧迫感。学习之余，各位学员还积极参与劳动，把修院各楼层都打扫得干干净净。

主教团福传委员会秘书杨海龙神父对天亚社说，韩国一百零三名殉道圣人的信仰楷模，以及地方教会的社会服务，对教会的蓬勃发展亦起到了推动作用。

除发现受访者对“团体和福传是圣体圣事的恩赐”这概念缺乏瞭解，德古斯曼神父还指出，堂区神父对青年瞭解圣体圣事的影响不够。他说，仅0.6%的受访者称，堂区是他们获取并理解圣体圣事的信息来源。