意大利主教团在意大利教会团体牧灵协调工作中发挥了积极的作用，如同其他发达国家一样，他们在主教团设置了一系列的福传办公室，如：传教办公室，移民牧灵办公室，明爱办公室，青年福传办公室，大学校园牧灵办公室

当年圣母显现给牧羊人站立过的地方，即今圣母堂内祭台处，岩石上曾留下圣母一双偏东南方向的脚印。据说，这块岩石，后来被镶嵌在圣母堂正祭台上。

对于一些邪恶成性的魔鬼，上主知他们不肯回头，但在最后的关口还是提醒他们。中央电视台曾邀请公安大学李玫瑾教授，作了一次谈话节目。李教授曾经问一个死囚犯：“你信不信有鬼神之说？”

卢德是罗特同他的长女生的儿子摩阿布的后代（创19：30-38），这个民族被上主弃绝，不得进入上主的集会（户22-24；申23：2-7；厄下13：1-3）。

教堂内座无虚席，王神父站在祭台上，用浑厚的男中音，满腔激情地咏唱，如天籁之音，在堂区鼓乐队的伴奏中，把晨祷一次又一次地推向高潮。弥撒结束后，王神父站在教堂门口，谦恭地与教友们告别，并祝福大家。

十月玫瑰月，圣母邀请每一位中华儿女和她一起祈祷，祈求天主的保佑；圣母邀请每一位基督徒和她一起祈祷，祈求整个人类在天主圣三内的更新与成熟。祈祷就是爱的支持。

在礼仪方面，与会者对于礼仪的语言，礼仪如何适应不同地区文化，以及地方教会主教团在礼仪问题上的职权问题进行了深刻探讨。大会中，教会意识到礼仪是教会行动的顶峰和一切力量的泉源。

这不，8月底这两天,我们圣经学习小组的德兰姊妹就特别地高兴，她一见到主内的兄弟姊妹们就说：“我舅舅领洗入教啦！我舅舅领洗入教啦！”为什么她舅舅（本文中的主角—曹大伯）领洗入教会使她这么高兴呢？

就这样，在一个主日，神父为她开了圣体，她成为了一个总想去教堂的人。姑姑说她第一次走进教堂时，神父对大家说：有个新教友要加入到我们中间，她的身体不好，请大家多关照她。

这就是救恩的路线：在我罪人与主之间建立起关系。倘若我自以为是义人，这救恩的关系就无从建立。这时，席间的每个人心中升起了更大的惊愕：这人是谁，祂竟然赦免罪过？（49节）。