然而，教会内部的分裂和教廷在阿维农的经历也暗示将来的改变和分裂。

在中国新教传统中，卫礼贤、戴德生、（敬奠赢、魏恩波、林乐知、倪维思、）狄考文、郭显德、赵紫宸、吴雷川、丁光训等神长也为基督新教本色化做出过杰出贡献。在宗教中国化方面，中国佛教的经验值得学习。

[page]被大自然环抱的茨中村沿着澜沧江在德维公路上行驶，过了燕门乡，在太阳落山前，车子在一座横跨澜沧江的铁索桥边停下，茨中村的吴会长早已在桥边等我们了。

对圣体圣事的热爱,维系了他与天主的关系充满活力的基础。他经常说：“圣体圣事是我通往天堂的高速公路。”

枢机说：“在维雅内神父逝世160周年之际，圣父教宗给司铎们一个特殊的礼物，致函全体司铎，从他们自身的生活经验谈起。”“教宗在信函中，指出了司铎的‘本质’形象。

斡维焉系，天极焉加？”、“日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？”、“何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？”

梵蒂冈国家日代表团副总代表特拉夫尼·托马斯蒙席（左）主持梵蒂冈国家日活动。（右为梵蒂冈馆馆长甄健湘博士。）

教宗问众信徒、特别问新枢机说：圣神在今天的礼仪读经中有何建议呢？　　效法天主的圣德和成全，似乎是一个无法实现的目标。可是第一篇弥撒读经和福音提出了一些具体的例子，把天主的态度变成我们的行为规范。

若望保禄二世和本笃十六世都是以朝圣前往圣地，藉着朝圣，罗马主教们、伯多禄的继承人、教会的众长老们（伯前5：1），宣认他们被拣选所领导的教会不是天主（Elohim）立定的纯粹人的团体，而是上主（YHWH）特属的人民

宫文军探望西安市儿童福利院的孩子们宫文军特别有爱心，无论在街道、车站或饭店门口，如果遇到求乞者，他都会主动走过去，给他们一些零钱，因为他本身残疾，行走不便，往往会招致一些异样的目光，但他认为该做的依然要去做