颜丽娜说，福若瑟神父在福传工作上经过了不同的思想阶段，从初时以为西方文化比较优越，到后来尊重并认同中国文化，剧中福神父的声演部份会演绎这份成长，教徒张卫健会加入他的活泼风格演活福神父，同时带出福神父晚年沉实厚重的个性

其中一个例子，就是法国里昂教区厄玛努尔．戈比亚尔辅理主教，与教宗方济各进行简短访问时制作的短片，其后经社交媒体发布。教宗愿意投身参与这次计划。

还一步步组建了河南寨堂区的唱经班，辅祭班，读经小组。在提到教区家庭年时，主教详细阐述了家庭信仰传承与传播。他说:家庭是教会发展的基础。教会大家庭是由一个个小家庭组成的。

那时马相伯老人正好退隐在土山湾孤儿院内，张充仁经常向这位爱国老人求教，学习书法、古文和先秦哲学。使他从小就受到中西文化的双重熏陶，吮吸着中西文化交融的乳汁，打下了坚实的造型和美学基础。

非常幸运的是6月22日，曾在圣伯多禄广场和教宗本笃十六世一起诵念了三钟经，碰巧也接受了刚刚祝圣的三位新司铎的降福。

小阳阳（化名），失去父母六年了，自己每天都在担心家人把她丢弃，她经常会告诉关心她的阿姨们说：“姑姑说让爷爷把我送出去？我好怕！”昭昭（化名），被未成年的两个姐姐抚养。

（雅7：13-14）2008-7-6星期日下雨午祷后我们在事先约定的一个角落见到了Br.Alois院长，他祝福了我们每个人，并且带领我们颂念了一遍圣母经。

结束时，所有人都用各自的语言大声颂念出天主经，巍为惊叹。这么多的语言，以不同于耶稣自己颂念之声音，但却借着他以及与他同样之情感而归于那永恒之爱。

保禄二世于一九八八年八月二十一日的三钟经祈祷前讲话中指出：“今天，我们的主日朝圣推动着我们迈向遥远的东方，确切地说是迈向一九四二年荣升圣殿的在中国的佘山圣母朝圣地。

他参加研经小组，同人分享交流，向邻居、朋友们宣信论道，堂区的各种信仰活动都有他忙碌的身影。这一切让人们侧目：有人支持他，以他为榜样；有人奚落他，说他是神经；甚至有人反对他，给他出难题。