中国的文化并没有一个有位格的上帝的观念，现在的现代化是完全世俗化了。中国的文化是不是会进一步促使已经很世俗化的现代化更世俗化呢？

我们既是天主整个计划中的重要组成部分，同时又是他执行计划时的一群同工、助手（格前四1、三9）。所以，我们在世为人为基督徒应当如何努力，就决非一件个人小事，而是与天主的永恒计划搭配在一起的神圣大事。

会晤以波兰首席主教格莱姆普枢机向教宗致欢迎词开始，昨天5月25日，正是这位枢机的晋铎50周年纪念。

我在感谢天主的同时又给天主许诺：“天主，你既然让我怀孕，我愿意把孩子献给你，正如亚巴郎把依撒格献给天主一样。”更使我惊异的是，分娩时竟然是一对双胞胎男孩，这更增强了我把孩子奉献给天主的信念。

《圣经》也说，“在一切事上使众人喜欢，不求我自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救”（格前10:33）。这两句话都非常好懂，前者可谓智慧的语言，后者则是生命的话语。

“爱就是法律的满全”(罗十三：10)它是一条“更高超的道路”(格前十二：31)，一条我们被召叫去跟随的道路。达维豪神父非常了解这一点。他来自意大利的帕尔马，并于1996年的圣周四去世。

在我们的日常生活当中，从福传角度上看，我们从圣经中数章引用比较多的是“我若不传福音，我就有祸了”（格前：9：18）“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷：16：15）尽管我们不少已背过，甚至还能引用多条

曾经有一段时间，天主藉着基督的人性和天主性位格，成了一个婴孩，这对於我们的信仰应该具有重要意义。的确，祂在十字架上的死亡和祂的复活是祂救赎之爱的最高表达，但我们不能忘记祂整个的尘世生活都是启示和教导。

正如保禄宗徒所说的：你们或吃或喝，或无论做什么，一切都要为天主的光荣做（格前10：31）。

（格前10：14）第二是荒宴酗酒。春节全家大团圆，饭局是免不了的，吃饭可以促进交流，在这当中喝酒是必不可少的，酒可以增添气氛。这是中国特有的酒文化，正所谓无酒不成席，不醉不尽兴。