正是在这种境况中，我们必须使自己成为近人的礼物，一个基督徒爱情的标志。在全球大流行传染病肆虐的意大利，不能让我们的弟兄姐妹陷于孤立无助。

他说：“怀著一颗高尚的心，我们能够保护、维持和作出努力使我们的大地成为繁荣与和平之地。”在这方面，雅加达总教区正义与和平委员会呼吁信友避免浪费，特别是避免浪费食品。

他说，呼吁成为一个隐士生活对每个人来说，并将为所有教友乃至整个世界结出果实。在最近一次对卡拉拉邦天主教报纸《Deepika》的采访中，该位主教指出他的生活将是圣堂之前的沉思之一。

圣座促进人类整体发展部副秘书长赞皮尼（AugustoZampini）神父强调，「经济和金融危机本该成为重新制定伦理标准的机遇。相反地，先前在金融方面的对策并不理想，标准没有改变，反倒愈加稳固」。

这不意味着要成为程序员或科学家，而是要能理解和沟通。模型和预测「绝非不容讨论的神谕」。我们必须进行全面扫盲，在数字领域也不例外。

皮扎巴拉总主教认为，这是一个「需要列入考量的真实藩篱，尤其要考虑到后生晚辈希望成为教会生活的主角，而不仅仅是执行命令和指示」。耶路撒冷宗主教接着谈到世代之间的鸿沟。

“放下过去在基督论上的分歧，今天我们共同宣认对天主圣子的同一个信仰，祂取了人性，为使我们因着祂的恩宠成为天主的子女”。

她常说，‘我们要习惯于被别人吞噬’，意思是说，要成为积极的存在，要随时准备好让他人来打扰我们，因为他人是基督，基督临在贫困者、青年、同会姐妹、近人，以及在那个时刻向你请求援助的人身上。

解释了古代启蒙师形象的意义后，教宗接着指出，保禄宗徒似乎建议基督徒将救恩史分成两个时刻，他个人的经历也包括在内，即“在成为耶稣基督的信徒之前，以及在接受信仰之后。处在中间的则是耶稣死而复活的事件”。

波利梅尼女士表达了渴望交谈的心愿，于是我提议具体地形成机构之间的对话；罗马智慧大学学术委员会接受并通过了这项提议，使之成为整个机构都赞成的一个选择。