文氏又说，韩国主要宗教十八至廿四岁信徒组别中，天主教徒占百分比最低。他引用韩国盖洛普研究组织零四年的数据指出，这年龄组别中，百分之廿四是基督教徒，约百分之十五是佛教徒，百分之六是天主教徒。　

事实上，这是作者穷一生之力，以一位基督信徒的身份，从昔日的圣经解经学家，当然不是一位泛泛的解经学家，到后来的圣座主管普世教会信仰真理的信理部的掌门人，乃至成为教宗的内在研究思考成果。

阿尔米达·巴雷利（梵蒂冈新闻网）阿尔米达·巴雷利是公教进行会女性青年组织的创始人，她曾在亚西西成立基督君王女性在俗传教会，并于1921年与奥斯定·杰梅利（AgostinoGemelli）神父一同创立天主教圣心大学

上个世纪八十年代，国内教会上下两个团体的关系非常不好，相互批评的现象司空见惯，有时言语还相当激烈。处身这样的时代背景中，面对教会大家庭出现的纷争不睦问题，金神父从来不评论、不批评、不判断。

柯斯达神父解释说：这就是说身为司铎的人，不再属于他自己，而是属于天主，因为他必须与基督契合成为一体，必须与基督相同。这也就是说，身为司铎，他必须掏空自己，像基督一样，直到每个人都得救为止。

当我们走进弥撒圣祭的诸多误区时，却从来没有人理会，也没有人来过问，任这些误区与盲点在某些人或团体发展。我们不禁要问：到底是谁有权管理教会礼仪？谁将带领我们走出弥撒圣祭的误区？

每一个人，在与基督相遇以及拥抱基督信仰之前，就已得到生命的礼物作为根本的召叫。（第59届世界圣召祈祷日文告）疫情过去，澳门社会打破以往的沉默，加强与世界的联系。澳门教区也积极与社会各界再一起出发。

教宗接着谈到第二篇读经说：“第二篇读经告诉我们：有些东西不是别人可以把我们夺去的，没有一个专制独裁者或破坏的力量可以把我们抢去的，例如被天主所爱，他在基督内认识幷爱我们每个人。

在世界各地回荡著基督复活宣报的日子，很多沉重的大石块阻碍了人类的希望，一如当初封住基督圣墓的巨大石块那样。今天的巨石有战争之石、人道主义危机之石等等。

然后由办公室主任贾少猛神父讲话，他主要强调团体生活对我们的重要性，只有在团体中每个人才能发现别人的优点，自己的不足，从而让我们不断的完善自己。