那是我们双倍的创伤：因为那些创伤是我们对祂造成的、是因我们的罪、我们的心硬、手足相残的仇恨而造成的；而那些创伤是我们的，因为祂为我们背负它们，祂并没有把它们从祂光荣的躯体清除掉，祂要永远把它们保留在身上

世界主教会议本届大会总发言人霍勒利希枢机则表示，「青年因我们的罪过、因教会的罪过，深受痛苦」。在忏悔礼仪中，参礼者先是聆听三个见证，这三名见证人曾经遭受侵犯的罪、战争的罪，以及对移民悲剧漠不关心的罪。

因此，这个希望要求我们不迟疑，不陷入习以为常的束缚，不停留在平庸和懒惰中；正如圣奥斯定所说，它要求我们对那些不对劲的事物心生反感，有勇气去改变它们；它要求我们成为寻求真理的朝圣者，永不疲倦的梦想家，因来自天主的梦而不安

为了再次治愈我们伤害而启程，使他们不再因流血而迷失，珍惜“从恶的锁链中的释放”（依58:6）。我们在《圣神临在》的祈祷文中说“我们在这里被我们罪恶的异常而压制”。这篇祷文明天在召开主教会议时要诵念的。

目睹少数民族地方教会的蓬勃发展，福传牧灵事业的欣欣向荣景象，我们称谢上主。今将西南三地教会走马观花的印象刊出，以飨读者。少数民族突出的地方教会福音传入广西的历史最早可以追溯到1867年。

这中间的福传故事还要从一个六十多岁的普通农村老太太徐庆芳说起。徐庆芳有三个子女。孩子们小时候经常生病，她心疼孩子，舍不得给孩子打针输液，就抱着孩子去找香头看病，烧香、烧纸成了家常便饭。

随后参观了“信德”和进德公益，由李荣品神父陪同参观各个机构，介绍文字福传和公益事业方面的服务情况，甘主教看到信德之家比较小的办公空间后鼓励道：地方虽小，要做大事，为中国教会牧灵福传等各项神圣工作贡献力量

有春秋季办的堂区活动式福传培训，有夏冬寒暑假的少年培育，也有间隔一两个月举行一次的传道员不间断培训。笔者经历了几次学习班后，发现了很多值得商榷之处，故此提出供大家品鉴。

每个领受洗礼的人，无论在教会内担任什么职务及接受信仰教育的程度如何，都是福传的积极一员……新福传必须包括新主角，是所有信徒，全体天主子民的角色，每位领受洗礼的人的新角色。

韩主教与三位晋铎银庆神父合影上午11点，弥撒庆典开始，韩主教在讲道中首先感谢三位神父25年来为教区牧灵福传工作的辛勤付出、无私奉献，并邀请大家为三位神父下一个25年的奉献生活祈祷。