但基督真的来了，他们不仅不接待，还把他钉在十字架上；他们不但杀害了主耶稣和先知们，而且也驱逐宗徒们，不许传道给外邦人，使外邦人得救（得前2：15-16）。

为了纠正教友念经时间太长，或者有口无心、言不由衷，或者不解其意，只是机械念诵等等，但绝不能将那些祖祖辈辈念了几代人的美好经文称作死经，这些经文之所以能够流传久远脍炙人口，就是因为其内容深刻，情感真挚，足以让人动情动心悔悟反省

多少伤痛，多大的绝望在人感觉被接纳的住所都能得到医治。

多少伤痛，多大的绝望在人感觉被接纳的住所都能得到医治。

他也故意问一些教友有关天主圣三的道理，很多人都说不出所以然，其中还听到一个让人啼笑皆非的答复：天主圣三就是耶稣玛利亚若瑟。

这则真实的故事，伴和着圣伯多禄撼人心灵的话语，再次警醒世人：你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。（伯前5：8）我们应以坚固的信德和圣宠的力量抵抗他们。

耶稣劝勉我们说：‘你们不要判断人，免得你们受判断’（玛七1）。你们在与人相处时要单纯，要接纳众人。接纳是体验天主临在及兄弟友爱的机会。

教宗方济各指出，疾病，尤其是严重疾病总是使人陷入危机，苦思苦想：为什麽恰恰发生在我身上？这抗拒的心理很容易使病人屈服於失望的诱惑，心想一切都丧失了。

今天的情况即是如此：有一部分人正在死去，但死亡的脚步不会停在他们那里，他们的死还将引发其他人的死，让其他人也无法生活。关於古巴解禁的必要性，教宗强调了建设桥梁与沟通的重要性，因为沟通是社会友谊的基础。

教宗说：堕胎后综合症状，也就是堕胎后的妇女经常有的严重心理困扰，显示出道德良心的声音是无法取消的，同时也显示出每一次人的行为违背追求善的天赋时所受的创伤。