新约的审判，归于默西亚耶稣基督身上。福音中，耶稣很清楚地提到未来的公审判，在和经师及法利塞人的辩论中，他提到默西亚来临的比喻（玛13：24-30，36-43）。

教宗说，耶稣说这话是愿意让祂的门徒们了解，祂是受苦受难的默西亚，上主的仆人默西亚，而不是有无限权力的政治解放者。　　教宗进一步解释说：跟随耶稣，意味着背起自己的十字架，与祂同行。

若望宗徒给小亚西亚厄弗所教会的信友编写了若望福音。

主耶稣是救主，他是默西亚，他的来临给万民带来了喜讯和救恩。我们盼望救主耶稣的降诞，期待救主的来临，就应该为此而准备自己的心灵。

三是当时的人们不知道玛利亚将要生产的是要来的默西亚，否则，那些对默西亚期盼已久的犹太官员早就为他们准备好了一切。今天，我们庆祝和纪念主耶稣的降诞，又为他准备了什么样的地方呢？

4.旧约就已预告了救恩的喜乐，这喜乐将会在默西亚的时代充满大地。依撒意亚先知兴高采烈地向期待的默西亚致敬：「祢使这国民繁多，加增了他们的喜乐。」

"——路加福音22:26资料配图圣周四的夜晚，耶稣做了一件令门徒震惊的事：这位被他们尊为老师、默西亚的主，竟然跪下来为他们洗脚。

耶稣使她知道祂自己是默西亚，启示祂的生活。祂帮助她重读自己复杂和痛苦的历史，这是:她有五个丈夫，现在与她在一起的是第六个，也不是丈夫。数字“6”不是偶然的，但通常表示不完美。

这座索菲亚堂并不是伊斯坦布尔最著名的索菲亚堂，而是公元787年召开尼采（今伊兹米特）大公会议的阿基亚·索菲亚堂。尼采大公会议，是1024年大裂教前名副其实的大公会议。

这是教宗方济各2019年9月24日私下探访罗马东南部弗罗西诺内（Frosinone）省“新视野”（NuoviOrizzonti）协会的中心，与该协会创始人阿米蓝特女士交谈时的一段话。