9月15号圣母痛苦瞻礼，太原教区多年习惯都要到洞儿沟七苦山圣母堂朝圣举祭，借着圣母陪伴救主耶稣苦路十字架的祭献感恩我主，祭礼弥撒由太原教区正权主教李建唐主礼，晋中教区王尽主教、太原教区副主教孟宁友及

剧烈的疼痛，绝不亚于十指下签坐老虎凳一类的酷刑，但她始终没喊叫一声，却在不住地祈祷：圣母，再给点苦；再给点苦……，还不时轻唱圣歌。

如圣母七苦就用七把利剑来表示等等。而在台湾的盐水天主堂，更让我大开眼界。如果说上海的董家渡天主堂穿插应用了中国元素来点缀的话，那么台湾的盐水天主堂简直就是一间彻头彻尾的中式殿宇。

四旬期指逾越节前的40天准备期，在此时期内，基督徒特别祈祷、克苦、补赎、守斋，故旧称封斋期。40天的概念源自主基督在约旦河受洗后曾做过40天的斋戒。

直到有一天，我在教堂听到圣歌《走苦路》中的一句话，谁苦还能比你苦，看着十字架上的主，默想他走过的苦路。耶稣张开双臂，似乎在对我说：孩子，来我这里，背起自己的十字架，跟随我。

在默观弟兄姊妹的痛苦时，个人与团体发生真正的转变：「这转变是一种皈依，回头凝视被钉苦架者的面容，他每天恳求我们与他同在，并将他从苦架上卸下」。

西安教区主教座堂全体教友通过守大小斋，敬拜苦路，恭领圣灰，与普世教会共同步入四旬斋期，一起践行祈祷、守斋、行爱德的四旬期精神。

阿根廷教会于圣周五晚间举行苦路游行；不论天气晴朗或阴雨，首都布宜诺斯艾利斯都有2到3万人一同拜苦路。所有人都在圣周四和圣周五专注默观基督的苦难。复活前夕守夜礼时，人潮把各圣堂挤得水泄不通。　　

佘山的路旁设有十四处苦路，每到一处修士便率领教友一边诵念经文，一边向主祈祷，祈求佘山圣母进教之佑庇护南充教区及中国教会。每到一处，教友们便行叩拜礼，默想耶稣为救赎世人，舍生受死的奥迹。

此外，《环球报》还刊登了一篇以参与弥撒的苦路为题文章，讲述青年人在地铁瘫痪后步行前往科帕卡巴纳的苦路之旅。