耶稣对他说，“我不对你说直到七次，而是到七十个七次”（21节）。在圣经的象征性语言中，这意味着我们蒙召常常宽恕。教宗省思说：“如果宽恕和慈悲是我们的生活模式，那么就可以避免许多痛苦、伤害和战争。”

穷人不需要我们给出零星或剩余的东西，而是需要感受到自己不是社会的负担」。因此，该基金也推出实习计划和陪伴进程，让受惠者不只是接受援助，还能迈开自己的双脚、踏上旅途。

关于这穷寡妇的形象，教宗表示，“耶稣称赞这寡妇是信德的典范：她祈祷并不是给他人看、她没有炫耀信仰，而是真心诚意、慷慨大方、白白给予”。

为了使未来变得美好，需要的不是单边行动，而是面面俱到的政策」。「历史教了我们这一堂课，但我们一直没有学会」。教宗勉励每个人「克服因恐惧而裹足不前的心态，以及害人性命的冷漠」。

教宗也强调同道偕行的进程，指出这并非新意，而是新推动，意在聆听圣神，给圣神留空间。教宗承认，教会初期的同道偕行进程在拉丁礼教会没有得到发扬，却在东方教会得到了保留。

他知道自己并不是一个‘已经到达终点’的人，而是每天都要学习，跟随主耶稣。耶稣说：‘我就是道路、真理和生命。’（若十四6）耶稣的门徒跟着祂走，因此，成为‘道路的门徒’。

共融绝不是千遍一律，而是能将差异很大的现实凝聚在一起。”此外，传播也必须具备多元观点，并且努力维持团结与真相，打击谣言和言语暴力。

坎塔拉梅萨枢机阐明，当一切是在圣神内实践时，“妥协并非让步，或者给真理打折扣，而是行爱德，顺应时势”。

教宗指着这些殉道圣人说：“他们的死亡没有令人更加害怕更加悲伤，而是充满灵性的热情，不断唤来更多新的基督信徒。”

而是把自己封闭起来，只顾自己恭敬天主和虔诚地朝拜小耶稣，而把想了解教会，想聆听福音的外教朋友单纯的视为“看热闹的”而驱逐于门外。