教宗强调了这一点，并且举例说明：某些教会团体内部一致同意推动改革，却没有祈祷，光是讨论。教宗指出，「圣神启发前行，而祈祷向圣神敞开大门。教会内的改变若是缺乏祈祷，就不是教会的改变，而是团体的改变。

记得我第一次独自一人进教堂的时候，我对教堂里面的人一个也不认识，也不懂得教堂里面的礼仪，看见别人站起来我就站起来，看见别人坐下我就坐下，看见别人跪下我也跪下。

教宗方济各继承了追寻不过于世俗的教会的使命，而这种追寻现正普及于教廷的改革当中。　　根斯凡总主教解释：「教廷一直活在改革的道路上，这是预料中事，那些认识教廷的人，也认识到教廷有较佳的声誉。

就职的第三个年头将是至关重要的，因为这一年将举行家庭问题世界主教会议、仁慈为主题的禧年，和正在进行的教廷改革一样，都将对教会内外产生巨大影响。

他一边读兵书练武艺，引进和仿制红夷大炮，训练火器营，加强京师的戒备和操练；一边忙着兴修水利和技术发明，在天津开辟水田，改革军屯，推广高产作物。

在当时的阿根廷，要团结耶稣会士，并非微不足道的挑战，但他同时参与全球耶稣会士所推动的改革。耶稣会最高管理层在七五年的特别全体大会中达成决定性的共识。贝戈格利奥密切参与了这个过程。　

宗座牧函《主耶稣温和的审判者》（MitisIudexDominusJesus）涉及天主教拉丁教会法典中关於声明婚姻无效之诉讼程序的改革。

1993改革开放、文化熱潮、国家独尊、NGO萌芽、恢复重建、内部事务；1994-1997市场经济、社会公正、三大部门、政府主导、快速发展、宗教管理；1998-2004社会保障、协调发展、社团革命、政府改革

梵蒂冈一位官员提议编着“合一教理”，作为天主教会与圣公宗、信义宗、卫理宗和改革教会之间进行四十年合一对话的成果。

经过学习、反省和总结，胡神父终于找到了教会落后的原因：（一）弥撒的崇拜礼仪虽然很隆重，但由于用拉丁文，已严重与教友脱节，成为僵化的礼仪，教友日常所念的文言经，所唱的文言圣歌，多数人都不懂，对信仰生活的促进已没有大的帮助