其实他们是心怀叵测，要耶稣陷入他们的圈套，不管耶稣怎样回答，他们都有理由诘难耶稣。耶稣说：你们中间谁没有罪，先向她投石吧！耶稣弯下腰在地上画字，而他们无言以对地一个接着一个走开了。

Ｊ是个医学院学生，也是个优柔寡断的男人，既想以「家人反对」理由和她分手，却又不舍多年感情放下她，反反覆覆、波澜起伏，却还是瞒著家人结了婚。结了婚，却不承认。

软弱固然值得怜悯，但不应该是犯罪的理由，总说自己软弱好像很谦卑承认自己的缺陷，但却成了一直不思悔改的绊脚石，做错了事情不肯认错并用各种言辞掩饰辩解是更加不可救药的行为。

社会的不自由，并不是对社会冷漠的理由，如果只是悲哀和叹息，而没有具体的行动，没有自我的组织，没有行动的热情，那你期待的理想社会何时才能到来？

如果下任教宗真的完成有关信德的通谕，我们就有理由相信教宗本笃乐于留下这篇未完成的文件。　　在本笃作出史无前例的退位决定后，这篇重要的宗座文件将横跨两任教宗之间的过渡期，能够成为保证延续性的标记。

教宗方济各在讲话中﹐解释他选择以亚细西的方济各为名号的理由﹐因为他希望这是一个为了穷人、维护和平、悉心看顾受造界的教会。教宗也提出一个省思点﹐勉励传播媒体应该「阅读」领略教会事件。

我们的生命是天主给的，我们是天主的孩子，所以我们要听天主的话，这是必须的，无需理由的，是理所应当的。天主的戒律告诫我们不要这样，不要那样，这就是在约束我们人性的弱点。约束自己的弱点，痛苦吗？

不要以为你可以正义的理由批评任何人，其实我们都一样，是会跌落罪恶的凡人。唯一的不同是，那一刻他犯了错，而你侥幸没有。不要总想着让所有人都在你面前认错，除非你拥有真正的包容和宽恕之心。

人生最大的挑战也正是耶稣在旷野禁食祈祷时所遇到的诱惑：肉体的欲望、贪心以及对财富、权位、虚荣等的依恋，而耶稣诞生所采取的模式同样也是针对人性固有的这些弊端，让人知道物质世界只是协助我们进入永生的道具，但人们却往往会以生活所必需的冠冕堂皇理由为自己专心致志发家致富的荒唐行径辩护

它敞开一条路，一种可能性，一如本笃解释他辞职的理由，将他的抉择同我们所处的时代联系起来。因此，他的选择并非只出于个人境况，而是将之放在变化神速、问题积累的时代环境中。这位教宗对此十分清楚，他也很谦逊。