他说，同道偕行“不是一个抽象概念”，而是有助于面对“我们当前的处境”，是对“我们时代的挑战和当前辩论的回应，这些辩论会使这个国家分裂，且在教会内也有回响。

他解释道，在时代的每个阶段中，"当人类状况的情景满是新的经验和从未有过的疑问时"，"关于生命意义的问题又被提出"，文化上记忆的累积有助于面对这些问题。

“生长在信息时代的你们，心中也会浮现各时代都有的重大疑问：我们从哪里来？一切的根源是什么？我的生命有什么意义？然后是，为什么有那么多的苦难？为什么连弱小无助的人也受苦？

而在这个高科技、数字化的时代，没有计算机、摄像机，堂区的福传工作又如何能紧跟时代的步伐？怎么快速向前推进？更何况神父只不过是这些固定资产的管理者，并不是拥有者。

司铎必需会读出时代的记号，来回答人们的询问。只有圣神能够教导我们读时代的记号。

12年过后，2003年3月的冲突标志了萨达姆‧侯赛因（SaddamHussein）时代的终结，在随之而来的十年内，伊斯兰恐怖主义窜起。

第三个千禧年是亚洲福传的时代，我们欣慰地看到在中国已经不再把基督的生日看作洋节，人们越来越重视这个节日，都分享着耶稣降生所带来的喜悦，虽然大部分人只听闻耶稣其名而不知耶稣是何许人。

你们要协助教会使教会的合一、所有地方和所有时代的共融和天地间信仰上的共融永远保持喜悦。令初期信徒团体立即懂得的是，他们只有在掰饼的时候才感觉到是一个信徒团体。

“若能如此，你们协会所抱怨的在巴基斯坦的普什图族人所遭受的歧视也将结束，而一个新的时代也将会开始。在这个时代，法律的力量、怜悯这个关键词，以及相互尊重的合作将会迎来一个更公正、更人性化的文明。”

在那遥远的时代，这声音是官方的信号，它表示着，此刻，禧年开始了。奴隶的释放迪塞尼经师长指出，禧年涉及两个法律层面：第一个是奴隶的释放。