他们会再接再励，不断提高演奏水平，以更多更优美的圣洁旋律奉献于圣教礼仪、弥撒圣祭中，以触动众教友的心灵共鸣与回响，并藉此提升自己及众人对天主的敬拜和属灵生命素质，更坚定的去追寻及向往那永恒的生命和幸福！

我们敬拜的是天主，而不是人；我们也不能因人而积极参与，因人而不积极参与。如果是这种信仰，那就不是真正的信仰了。

首先，宗教不论是敬拜上帝、佛陀还是真主，都是要对世界的本源表示敬畏，而迷信则不然，不论是用风水求吉祥，还是用咒语治疾病，都是在想利用世界上不同现象的关联（如风水与人事的关联）来为自己谋利益。

天主十诫中前两诫告诉我们：当钦崇天主，不可敬拜邪神。不可妄呼上主你天主的名；因为凡妄呼他名的人，上主决不让他们免受惩罚（出20：2-7）。

主礼者透过言语、姿势，使天主子民碰触到基督，并引领他们敬拜天父。主礼座椅表达领导会众、主持礼仪的任务。主礼座椅标记着领导的位置，而会众是聚集在代表基督的司铎周围。

不去伸出友爱之手帮助，却说三道四地挖苦讽刺或关起门来独善其身，抱着这样的心态去进堂，去敬拜天主，去参与弥散，上主能够接受我们的祈祷吗！

4、用虔诚敬拜，用心灵赞颂。希望教友多多敬礼慈悲圣像并每日诵念慈悲串经以及慈悲禧年祈祷文。

文革后，主教将自己及教区托付给圣母，并极力推广对圣母的敬拜。主教在圣母月中的母亲节，正值耶稣升天时被蒙召，这是圣母对主教及安阳教区特别眷顾的标志！

教宗说：我们敬拜圣十字架，我们救恩的途径和标记。谁若逃避十字架就是逃避复活的主！

弥撒结束后，大家一批批，一拨拨在新建的苦路像前，蜿蜒曲径依次敬拜，默想基督的苦难，痛悔自己的罪过，感谢天主的救赎大恩。