因为当时的马其顿还是土耳齐人在统治着，所以在斯科普里这座城市里，清真寺的尖顶和天主教的教堂并存共峙。

直到后来再次去贵州接岳母到河北来生活，才有机会在贵阳拜访了几天，让我更加深入地了解到这片土地上的信仰。触摸清晨的信仰初到贵阳，就看到一句广告词：爽爽的贵阳，这句话的确是真实的。

造字，由土、口、走三部分组成，甲骨文中常以口代人，造字即为用土做出的能够行走的人。

在天主眼中，我们都是“优”，祂把我们由“土”变成祂的肖像“人”——由土到人。

进入村子，淳朴的民风扑面而来，家家户户门口几乎都贴着传统的楹联，小小的商铺交错在街巷两侧，而人们脸颊上的两朵红云更加令人倍感亲切，这里真的是山土民风。

在这层意义上，约旦国王和全体国民心中的重大议题是阿拉伯基督徒的重要性，以及必须让基督徒留在我们的土地上。

天主选择在亚洲的土地上并藉着亚洲人开始祂的救恩计划。耶稣基督生于亚洲，祂救赎人类的使命是在亚洲实现的。在祂升天后，宗徒们将福音传到世界各地。

而磨盘山天主教友的敬祖仪式亦明显带有礼仪之争的烙印：如他们不设任何供品，主要的仪式是放鞭炮（为求热闹，亦表恭敬天主）、念经、洒圣水、上土（不烧纸钱），以表示对亡者的怀念和哀悼；至于上坟的时间，一般选择在岁末而非清明

所以分放圣灰的经文，以前常用的是你原来是土，仍要归于尘土，应该以你要悔改、信从福音作为首选。故此，在四旬期，我们要强调的是：积极慕道，与慕道者一起反省上主的圣言而更新，与主与人修好。

志愿者贴在自家墙上的宣传牌一个瘸腿的老人家，独自生活，土房子冰冷狭小，简直不能叫做家，没有取暖的设备，没有吃的用的，看不到基本的生活用品，唯有几条乌黑发亮的被子来帮忙抵御寒冷；一双粗糙皴裂的大手根本看不出本来的样子