在特瓦塔斯里兰卡圣母朝圣地举行了盛大仪式，鼓励教友重视礼仪生活；全年突出默观生活及行动。8月29日，斯里兰卡首都科伦坡兰总主教区总主教兰吉特蒙席在特瓦塔斯里兰卡圣母朝圣地主持圣体年开幕式。

这位圣座文化委员会的主席向本新闻网表示，为了确保礼仪神圣性，“需要重新厘清与圣乐咏唱者对话的思路，避免发生俗化的情况，尤其应努力把与现代音乐的对话重新带到相称、高品质的层面，就如以往那样。

（咏144）教会历来重视音乐，因为它能在礼仪中以独特的方式表达我们的赞美、感谢之情。“普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素。”

在上海各教区堂口凡有条件的都举行这纪念礼仪，每一位教友都参与了这一纪念礼仪领受了基督的圣体圣血，参与圣体游行礼仪并接受了圣体降福。黄浦若瑟堂在何为神父的支持下也履行了瞻礼的礼仪。

本笃十六世教宗在这个机会上强调，杰出的圣乐「不可从礼仪中消失」，圣乐「能以完全独特的方式参与神圣礼仪」。本笃十六世教宗指出，美妙的音乐有三个来源。

英国天主教主教团主席，伦敦西敏寺的总主教奥康脑尔枢机表示：即使可以预见按照教宗的指示来举行礼仪是有困难的，而且有些神父可能不知道为什么有人要求举行昔日的弥撒礼仪，然而教宗的手谕非常清楚地指出举行什么礼仪的责任由地方主教担负

此外，教会的一些礼仪庆祝，在一些方面，也没能体现礼仪的高贵的节俭（礼仪宪章30），搀杂了某些成分，致使我们现代人看不清圣事及圣仪的本质和目的（礼仪宪章62），也有必要依照礼仪的精神进行修正和改变。

“教会年”或“礼仪年”是一个新词，它是在德国路德宗的一牧师约阿纳，在１５８９年的一次讲道中第一次被使用。此词的使用显示出当时“世俗年”被认为是俗化的。

为了这个缘故，耶路撒冷今年复活节的朝圣者人数特别多，有大量朝圣者来自俄罗斯，许多巴勒斯坦人基督信徒也获得以色列当局批准前来耶路撒冷参加复活节的各项礼仪。

共同祈祷中也有不少特殊时刻：不论是教宗刚抵达亚美尼亚，便前往圣额我略启蒙者主教座堂，或者是最後一天上午盛大的神圣礼仪，我们都看到这东方礼仪的华美、灵修的深奥，以及朝拜圣体奥迹的深层意义。