同时我们相信，我们的教会在天主圣神的引导下，会逐渐弥合软弱跌倒的人给耶稣基督带来的创伤。我们要为他们祈祷，为他们的信德祈祷，为他们的忏悔和重新站起来的勇气祈祷。

我们再想想从犹太教皈依的初期基督徒经历的心灵创伤：他们必须放弃自己民族的基本法律，例如割损礼，这需要多大的勇气啊！为了接纳异教徒加入教会，这在当时属于非法行为，而他们的心灵又需要多大的开放度啊！

当领受了这份生命的喜乐后，回首，发现身边的许多人生活在痛苦当中，或是工作压力，或是家庭不合，或是生命创伤，总在以各种方式打击着他们。我能怎么办？

也如圣伯多禄宗徒所说的：“他在自己身上，亲自承担了我们的罪过，被钉十字架，为叫我们死于罪恶，活于正义；你们是因他的创伤而获得了痊愈”（伯前二24）。

教宗说，社会问题包括“家庭困境、贫穷，以及给青年一代造成的创伤。在这种环境下，民主仍需得到巩固。教会只能成为接近人的主角、关心和安慰人的实施者，决不让希望之光被夺去”。

“祂可以改变你内心灼热疼痛的创伤”，教导我们“不要对所有伤害我们的人和情形耿耿于怀”，而是让圣神进入这记忆治愈它。

每个人的过去都有一些需要治愈的创伤。悲伤，原本是一种自然的情绪，却可以变成一种邪恶的心态。这是一种阴险的恶魔——悲伤的恶魔。沙漠的教父们描述这种状况为心灵的蠕虫，它侵蚀并掏空了其宿主。

祂不仅派遣门徒护理他们的创伤（参阅玛十8；路九2；十9），祂也为他们建立了一件圣事：傅油圣事。

虽然她的辞世结束了她几个月来的因疾病带给她的剧烈痛苦，如同凤凰经过烈火而进入涅槃的境界，如同主基督经过苦难进入了他的逾越奥迹，享受复活的光荣；“悲莫悲兮生离别，”毕竟我等乃是凡夫俗子，奶奶的离世也是我们的一大损失，带来的创伤与痛苦并没有因时间的推移而愈合或消失

再对这些孩子的家庭进行追访，发现其中65%的孩子来自问题家庭，父母不和、分手或者分手过程中的战斗，给孩子心理留下创伤。